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文章来源:亚游游戏注册    发布时间:2020-01-27 15:24:34  【字号:      】

亚游游戏注册卷 四 · 二 南 五 霸 篇 七魏 明 修 许 昌 宫 , 作 景 福 、 承 光 、 永 宁 、 昌 晏 、 百 子 、 延 休 诸 殿 , 筑 建 神 芝 观 , 又 作 长 寿 、 康 乐 、 永 休 、 宜 昌 诸 堂 , 建 承 露 、 { 般 金 } 穿 、 虞 渊 池 , 激 引 流 川 , 蛟 龙 吐 水 。 珍 木 芳 草 , 周 环 后 庭 。 鸣 呼 ! 足 称 过 差 者 矣 。老 子 云 : “ 生 之 徒 十 有 三 , 死 之 徒 十 有 三 , 而 人 莫 能 向 生 之 徒 也 。 ” 夫 水 之 性 也 , 寂 寥 长 迈 , 此 其 本 性 也 , 其 波 涛 鼓 怒 , 颓 山 穴 石 , 盖 有 以 云 耳 。金 樽 玉 盆 , 不 能 使 薄 酒 更 厚 ; 鸾 舆 凤 驾 , 不 能 使 驽 马 健 捷 。 有 是 哉 , 右 手 吹 竽 , 左 手 击 节 , 必 不 谐 矣 。《 吕 览 》 云 : “ 衣 人 在 寒 , 食 人 在 饥 。 ” 陈 思 王 云 : “ 投 虎 千 金 , 不 如 一 豚 肩 ; 寒 者 不 思 尺 璧 , 而 思 襁 衣 足 也 。 千 里 之 路 , 不 可 别 以 准 绳 ; 万 家 之 邦 , 不 可 不 明 曲 直 。 ”凡 为 善 难 , 任 善 易 。 奚 以 知 之 ? 今 与 骥 俱 走 , 人 不 胜 骥 矣 。 若 夫 居 于 车 上 , 骥 不 胜 人 矣 。 夫 人 主 亦 有 车 , 无 去 其 车 , 则 众 善 皆 尽 力 竭 能 矣 。秋 旱 寒 则 冬 必 暖 , 春 雨 多 则 夏 必 旱 。 天 地 不 能 两 , 而 况 于 人 乎 ? 天 道 圜 而 地 道 方 。 何 以 说 天 道 之 圜 也 ? 精 气 一 上 一 下 , 圜 周 复 杂 , 无 所 稽 留 , 故 曰 天 道 圜 。 何 以 说 地 道 之 方 也 ? 万 物 殊 类 殊 形 , 皆 有 分 职 , 故 曰 地 道 方 。夫 以 众 勇 , 无 所 畏 乎 孟 贲 矣 ; 以 众 力 , 无 所 畏 乎 乌 获 矣 ; 以 众 视 , 无 以 畏 乎 离 娄 矣 ; 以 众 智 , 无 以 畏 乎 尧 舜 矣 。 此 君 人 者 之 大 宝 也 。有 以 乘 舟 死 者 , 欲 禁 天 下 之 船 ; 有 以 用 兵 丧 其 国 者 , 欲 偃 天 下 之 兵 。 譬 之 若 水 火 , 能 善 用 之 则 为 福 , 不 能 善 用 则 为 祸 。 义 兵 之 为 天 下 良 药 也 , 亦 大 也 。夫 吞 舟 之 鱼 不 游 清 流 , 鸿 鹄 高 飞 不 就 茂 林 。 何 则 ? 其 志 极 远 。 牛 刀 割 鸡 , 矛 戟 采 葵 , 甚 非 谓 也 。昔 有 假 人 于 越 而 救 溺 子 , 越 人 虽 善 游 , 子 必 不 生 矣 ; 失 火 而 取 水 于 海 , 海 水 虽 多 , 火 必 不 灭 矣 。 远 水 不 可 救 近 火 也 。夫 奔 车 之 上 无 仲 尼 , 覆 车 之 下 无 伯 夷 。 故 号 令 者 , 国 之 舟 车 也 , 安 则 廉 贞 生 , 危 则 争 鄙 起 矣 。管 仲 有 言 : “ 无 翼 而 飞 者 , 声 也 ; 无 根 而 固 者 , 情 也 。 ” 然 则 声 不 假 翼 其 飞 甚 易 , 情 不 待 根 其 固 非 难 。 以 之 垂 文 , 可 不 慎 欤 ?古 来 文 士 , 异 世 争 驱 , 而 虑 动 难 固 , 鲜 无 瑕 病 。 陈 思 之 文 , 有 才 之 隽 也 , 武 帝 诔 云 : “ 尊 灵 永 蜇 ” , 明 帝 颂 云 : “ 圣 体 浮 轻 ” 。 浮 轻 有 似 于 蝴 蝶 , 永 蜇 可 拟 于 昆 虫 , 施 之 尊 极 , 不 其 嗤 乎 !夫 翠 饰 羽 而 体 分 , 象 美 牙 而 身 丧 , 蚌 怀 珠 而 致 剖 , 兰 含 香 而 遭 焚 , 膏 以 明 而 自 煎 , 桂 以 蠹 而 成 疾 , 并 求 福 而 得 祸 。 衣 锦 尚 ? , 恶 其 文 之 著 也 。夫 辟 狸 之 不 可 使 搏 鸡 , ? 牛 之 不 可 使 捕 鼠 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 并 方 外 , 责 之 以 细 事 , 是 犹 用 铁 斤 剪 毛 发 也 。夫 据 ? 窥 井 , 虽 通 视 不 能 见 其 情 , 借 明 于 镜 以 照 之 , 则 分 寸 可 察 也 。 吞 舟 之 鱼 荡 而 失 水 , 则 制 于 蝼 蚁 , 离 其 处 也 ; 猿 ? 失 木 , 擒 于 狐 狸 , 非 其 所 也 。 故 十 围 之 木 持 千 钧 之 屋 , 五 寸 之 楗 制 九 重 之 城 , 岂 其 才 之 足 任 哉 ? 所 居 得 其 要 也 。子 曰 : “ 耳 听 者 学 在 皮 肤 , 心 听 者 学 在 肌 肉 , 神 听 者 学 在 骨 髓 也 。 ” 翟 人 以 丰 狐 元 豹 之 皮 献 晋 文 公 , 公 叹 曰 : “ 皮 美 以 自 罪 。 ” 人 有 积 醉 寐 亡 裘 者 , 宋 君 曰 : “ 醉 足 亡 裘 乎 ? ” 答 曰 : “ 桀 醉 亡 天 下 , 而 况 裘 乎 ? ” 有 人 谓 中 行 文 子 曰 : “ 此 啬 夫 也 , 公 何 不 就 其 舍 ? ” 文 子 曰 : “ 吾 尝 好 音 , 此 人 遗 我 鸣 琴 ; 吾 尝 好 佩 , 此 人 遗 余 玉 ? 。 非 爱 吾 以 礼 者 也 。 ”子 曰 : “ 涤 杯 而 食 , 洗 爵 而 饮 , 可 以 养 家 客 , 未 可 以 飨 三 军 。 兕 虎 在 后 , 隋 珠 在 前 , 弗 及 掇 珠 , 先 避 后 患 。 闻 雷 掩 耳 , 见 电 瞑 目 。 耳 闻 所 恶 , 不 如 无 闻 ; 目 见 所 恶 , 不 如 无 见 。 火 可 见 而 不 可 握 , 水 可 循 而 不 可 毁 。 故 有 象 之 属 , 莫 贵 于 火 ; 有 形 之 类 , 莫 尊 于 水 。 身 曲 影 直 者 , 未 之 闻 也 。 用 百 人 之 所 能 , 则 百 人 之 力 举 。 譬 若 伐 树 而 引 其 本 , 千 枝 万 叶 , 莫 能 弗 从 也 。剥 牛 皮 ? 享 以 为 鼓 , 正 三 军 之 众 , 然 为 牛 计 , 不 若 服 轭 ; 狐 白 之 裘 , 天 子 被 之 在 庙 堂 , 为 狐 计 , 不 若 走 于 平 泽 。行 合 趣 同 , 千 里 相 从 ; 趣 不 合 , 行 不 同 , 对 门 不 逢 也 。江 出 岷 山 , 河 出 昆 仑 , 泾 出 王 屋 , 颍 出 少 室 , 汉 出 れ 冢 , 分 流 同 注 于 东 海 , 出 则 异 , 所 归 者 同 也 。登 高 使 人 欲 望 , 临 深 使 人 欲 窥 , 处 使 然 也 。 射 则 使 人 端 , 钓 则 使 人 恭 , 事 使 然 也 。 或 吹 火 而 然 , 或 吹 火 而 灭 , 所 以 吹 者 异 也 。善 为 民 者 树 德 , 不 善 为 民 者 树 怨 , 然 政 不 必 然 也 。 专 用 聪 明 , 事 必 不 成 ; 专 用 晦 昧 , 事 必 有 悖 。 一 明 一 晦 , 得 之 矣 。殷 亡 焚 众 器 皆 尽 , 惟 琬 琰 不 焚 。 君 子 则 唯 仁 义 存 而 已 矣 。夫 一 妻 擅 夫 , 众 妾 皆 乱 ; 一 臣 专 君 , 群 臣 皆 弊 。 其 可 忽 哉 !人 莫 能 左 画 方 , 右 画 圆 。 以 骨 去 蚁 , 蚁 愈 多 ; 以 鱼 殴 蝇 , 蝇 愈 至 。 弓 矢 不 调 , 则 羿 不 能 中 也 ; 六 马 不 和 , 则 造 父 不 能 致 远 ; 士 民 不 亲 , 则 汤 武 不 能 必 胜 。 夜 光 之 璧 , 黄 彝 之 尊 , 始 乃 中 山 之 璞 、 溪 林 之 干 , 及 良 工 琢 磨 则 登 廊 庙 之 上 矣 。 加 脂 粉 则 宿 瘤 进 , 蒙 不 洁 则 西 施 屏 , 人 之 学 也 亦 如 此 , 岂 可 不 学 邪 ? 世 莫 学 驭 龙 而 学 驭 马 , 莫 学 治 鬼 而 学 治 人 , 先 其 急 务 也 。 若 使 南 海 无 采 珠 之 民 , 昆 山 无 破 玉 之 工 , 则 明 珠 不 御 于 椒 室 , 美 玉 不 佩 乎 衤 韦 裳 也 。锯 齿 不 能 咀 嚼 , 箕 口 不 能 别 味 , ? 耳 不 能 理 音 乐 , ハ 鼻 不 能 达 芬 芳 。 画 月 不 能 ヅ 望 舒 之 影 , 休 足 不 能 有 寻 常 之 步 。 跨 孺 子 之 竹 马 , 不 免 于 劳 脚 ; 剥 玉 蚌 以 盈 案 , 无 解 于 虚 腹 。 图 敖 仓 以 救 饥 , 仰 天 汉 以 解 渴 , 指 水 不 能 赴 其 渴 , 望 冶 不 能 止 其 寒 。 陶 犬 无 守 夜 之 警 , 瓦 鸡 无 司 晨 之 益 。 涂 车 不 能 代 劳 , 木 马 不 能 驰 逐 , 皆 所 忽 也 。 亦 犹 草 木 有 龙 胆 、 狗 脊 、 虎 掌 、 獐 牙 而 非 四 兽 也 。 雨 以 时 降 则 谓 之 甘 , 及 其 失 节 则 谓 之 苦 。 秦 氏 昼 悬 衡 石 , 王 莽 夜 御 灯 火 , 庶 事 弥 以 乱 矣 。菁 茅 , 薪 草 也 , 《 书 》 尊 其 贵 ; 王 雎 , 野 鸟 也 , 《 诗 》 重 其 辞 ; 羊 雁 , 贱 畜 也 , 《 礼 》 见 其 质 ; ? 棘 , 鄙 木 也 , 《 易 》 以 定 刑 。 所 谓 常 善 救 物 , 故 无 弃 财 , 而 况 人 身 , 取 人 诚 如 是 也 。阿 胶 五 尺 , 不 能 止 黄 河 之 浊 ; 弊 ? 径 尺 , 不 足 救 盐 池 之 氵 卤 。殷 洪 远 云 : “ 周 旦 腹 中 有 三 斗 烂 肠 。 ”桓 元 子 在 荆 州 , 耻 以 威 刑 为 政 。 与 令 史 杖 , 上 梢 云 根 , 下 拂 地 足 , 余 比 庶 几 焉 。 《 诗 》 云 : “ 宜 民 宜 人 , 受 禄 于 天 。 ”书 称 : “ 立 功 立 事 , 可 以 永 年 。 ” 君 子 之 用 心 也 , 恒 须 以 济 物 为 本 , 加 之 以 立 功 , 重 之 以 修 德 , 岂 不 美 乎 ?楚 人 畏 荀 卿 之 出 境 , 汉 氏 追 匡 衡 之 入 界 , 是 知 儒 道 实 有 可 尊 。 故 皇 甫 嵩 手 握 百 万 之 众 而 不 反 , 岂 非 儒 者 之 贵 乎 ?擎 虞 论 邕 元 表 赋 : “ 日 通 精 以 整 , 思 元 博 而 瞻 。 ” 元 表 拟 之 而 不 及 , 余 以 为 仲 治 此 说 为 然 也 。 蔡 邕 言 : “ 忠 臣 不 用 , 用 臣 不 忠 ; 善 言 不 入 , 入 言 不 善 ; 罪 人 无 刑 , 刑 人 无 罪 。 ” 傅 元 言 : “ 宠 臣 大 柄 , 其 君 则 病 ; 宠 臣 过 隆 , 其 君 则 聋 。 王 良 造 父 不 能 同 车 而 驭 , 伯 喈 叔 夜 不 可 并 琴 而 弹 。 是 知 人 君 不 可 分 权 也 。 人 君 当 以 江 海 为 腹 , 林 薮 为 心 , 使 天 下 民 不 能 测 也 。 徒 有 其 声 , 而 无 其 实 , 若 鱼 目 之 珠 入 市 而 损 价 , 斫 冰 为 璧 , 见 日 而 销 也 。王 怀 祖 之 在 会 稽 居 丧 , 每 闻 角 声 即 洒 扫 , 为 逸 少 之 吊 也 。 如 此 累 年 , 逸 少 不 至 。 及 为 扬 州 , 称 逸 少 罪 , 逸 少 于 墓 所 自 誓 不 复 仕 焉 。 余 以 为 怀 祖 为 得 , 逸 少 为 失 也 。 怀 祖 地 不 贱 乎 逸 少 , 颇 有 儒 术 。 逸 少 直 虚 胜 耳 , 才 既 不 足 以 为 高 物 , 而 长 其 狠 傲 ; 隐 不 违 亲 , 贞 不 绝 俗 , 生 不 能 养 , 死 方 肥 遁 , 能 书 何 足 道 也 ? 若 然 , 魏 勰 之 善 画 , 绥 明 之 善 棋 , 皆 可 凌 物 者 也 。 怀 祖 构 怨 宜 哉 。 主 父 偃 之 心 , 苏 季 子 之 帛 , 自 于 怀 祖 见 之 。尧 问 舜 : “ 紫 舌 之 民 , 不 可 与 语 , 若 何 ? ” 曰 : “ 君 若 远 鉴 , 必 知 通 塞 , 紫 舌 之 民 , 何 难 合 同 ? ” 余 以 为 善 对 。 故 管 仲 曰 “ 放 老 马 , 得 迷 道 ; 随 蚁 壤 , 得 水 穴 ” 也 。韩 昭 侯 使 吏 行 县 之 南 门 外 , 有 黄 犊 食 苗 。 昭 侯 下 令 曰 : 当 苗 时 禁 牛 马 入 田 。 乃 得 南 门 黄 犊 , 人 以 为 神 。人 心 不 同 , 有 如 其 面 。 昔 燕 昭 重 乐 毅 而 惠 王 疑 其 能 ; 魏 武 诛 文 举 而 曹 丕 收 其 集 , 刘 向 刘 歆 立 言 相 反 , 郗 ? 郗 超 所 奉 各 异 , 而 况 九 族 乎 , 百 姓 乎 ? 处 于 堂 之 阴 , 而 知 日 月 之 次 序 也 ; 见 瓶 中 之 氵 晷 , 而 知 天 下 之 寒 暑 也 。 鼓 不 预 于 五 音 , 而 为 五 音 之 主 ; 水 不 预 于 五 味 , 而 为 五 味 之 和 ; 将 军 不 预 于 五 官 , 而 为 五 官 之 督 也 。 兰 生 空 谷 , 不 为 莫 用 而 不 芳 ; 舟 在 江 海 , 不 为 莫 乘 而 不 浮 。 先 针 而 后 缕 , 可 以 成 帷 盖 ; 先 缕 而 后 针 , 不 可 以 成 衣 服 。 有 是 哉 !公 沙 穆 曰 : “ 居 家 之 方 , 唯 俭 与 约 ; 立 身 之 道 , 唯 谦 与 学 。 ”世 人 有 忿 者 题 其 门 为 “ 凤 ” 字 , 彼 不 觉 , 大 以 为 欣 , 而 意 在 “ 凡 鸟 ” 也 。 有 寄 槟 榔 与 家 人 者 , 题 为 “ 合 ” 子 , 盖 人 一 口 也 。 人 有 骂 奴 而 命 名 风 者 , 凡 虫 也 。 如 此 皆 为 听 察 焉 。夫 目 察 秋 毫 , 不 见 华 岳 ; 耳 听 宫 徵 , 不 闻 雷 庭 。 君 子 用 心 必 须 普 也 。 故 糜 鹿 成 群 , 虎 豹 所 避 ; 众 鸟 成 列 , 鹰 隼 不 游 。 若 临 事 方 就 , 则 不 举 矣 。 渴 而 穿 井 , 临 难 铸 兵 , 并 无 益 也 。 非 直 是 矣 , 复 须 适 时 用 矣 。 鲁 人 有 身 善 屦 , 妻 善 织 缟 , 而 徙 于 越 。 或 谓 之 曰 : “ 子 必 穷 矣 : 夫 屦 而 履 , 越 人 跣 行 ; 夫 缟 而 冠 , 越 人 被 发 。 盖 无 益 矣 ! ”夫 水 澄 之 半 日 , 必 见 目 睫 ; 动 之 半 刻 , 已 失 方 圜 。 静 之 胜 动 , 诚 非 一 事 也 。良 匠 能 与 人 规 矩 , 不 能 使 人 巧 ; 明 师 授 人 书 , 不 能 使 人 。 搜 寻 仞 之 陇 , 求 干 天 之 木 ; 望 牛 迹 之 水 , 求 吞 舟 之 鱼 , 未 可 得 也 。曾 子 曰 : “ 患 身 之 不 善 , 不 患 人 之 莫 己 知 。 ” 丹 青 在 山 , 民 知 而 求 之 ; 善 珠 在 渊 , 民 知 而 取 之 ; 至 道 在 学 , 而 人 不 知 就 之 , 惑 夫 ! 吾 假 延 晷 漏 , 常 虑 奄 忽 , 幼 好 狂 简 , 颇 有 勤 成 , 诸 生 孰 能 传 吾 书 者 , 使 黄 巾 绿 林 , 不 能 攘 夺 , 炎 上 润 下 , 时 为 保 持 , 则 关 西 夫 子 , 此 名 方 丘 ; 东 里 先 生 , 梦 中 相 报 。曹 植 曰 : “ 汉 之 二 祖 , 俱 起 布 衣 。 高 祖 阙 于 细 微 , 光 武 知 于 礼 德 。 高 祖 又 鲜 君 子 之 风 , 溺 儒 冠 不 可 言 敬 , 辟 阳 淫 僻 , 与 众 共 之 。 诗 书 礼 乐 , 帝 尧 之 所 以 为 治 也 , 而 高 帝 轻 之 。 济 济 多 士 , 文 王 之 所 以 获 宁 也 , 高 帝 蔑 之 不 用 。 听 戚 姬 之 邪 媚 , 致 吕 氏 之 暴 戾 , 果 令 凶 妇 肆 ? ? 酷 之 心 。 凡 此 诸 事 , 岂 非 寡 计 浅 虑 ? 斯 不 免 于 闾 阎 之 人 , 当 世 之 匹 夫 也 。 世 祖 多 识 仁 智 , 奋 武 略 以 攘 暴 , 兴 义 师 以 扫 残 , 破 二 公 于 昆 阳 , 斩 阜 赐 于 汉 津 。 当 此 时 也 , 九 州 鼎 沸 , 四 海 渊 涌 , 言 帝 者 二 三 , 称 王 者 四 五 。 若 克 东 齐 难 胜 之 寇 , 降 赤 眉 不 计 之 虏 。 彭 宠 以 望 异 内 陨 , 庞 萌 以 叛 主 取 诛 , 隗 戎 以 背 信 躯 毙 , 公 孙 以 离 心 授 首 。 而 乃 庙 胜 而 后 动 众 , 计 定 而 后 行 师 。 于 时 战 克 之 将 , 筹 画 之 臣 , 承 诏 奉 令 者 获 宠 , 违 命 犯 旨 者 颠 危 。 故 曰 建 武 之 行 师 也 , 计 出 于 主 心 , 胜 决 于 庙 堂 。 故 窦 融 因 声 而 景 附 , 马 援 一 见 而 叹 息 。 ” 诸 葛 亮 曰 : “ 曹 子 建 论 光 武 , 将 则 难 比 于 韩 周 , 谋 臣 则 不 敌 良 平 。 ” 时 人 谈 者 亦 以 为 然 。 吾 以 此 言 诚 欲 美 大 光 武 之 德 , 而 有 诬 一 代 之 俊 异 。 何 哉 ? 追 观 光 武 二 十 八 将 , 下 及 马 援 之 徒 , 忠 贞 智 勇 , 无 所 不 有 。 笃 而 论 之 , 非 减 曩 时 。 所 以 张 陈 特 显 于 前 者 , 乃 自 高 帝 动 多 阔 疏 , 故 良 平 得 广 于 忠 信 , 彭 勃 得 横 行 于 外 。 语 有 曲 突 徒 薪 为 彼 人 , 焦 头 烂 额 为 上 客 , 此 言 虽 小 , 有 似 二 祖 之 时 也 。 光 武 神 略 计 较 , 生 于 天 心 , 故 帷 幄 无 他 所 思 , 六 奇 无 他 所 出 , 于 是 以 谋 合 议 , 同 共 成 王 业 而 已 。 光 武 称 登 禹 曰 : “ 孔 子 有 回 而 门 人 益 亲 叹 。 ” 吴 汉 曰 : “ 将 军 差 强 吾 意 。 ” 其 武 力 可 及 而 忠 不 可 及 , 与 诸 臣 计 事 常 令 马 援 后 言 , 以 为 援 策 每 与 谐 合 , 此 皆 明 君 知 臣 之 审 也 。 光 武 上 将 非 减 于 韩 周 , 谋 臣 非 劣 于 良 平 , 原 其 光 武 策 虑 深 远 , 有 杜 渐 曲 突 之 明 。 高 帝 能 疏 , 故 张 陈 韩 周 有 焦 烂 之 功 耳 。 黄 琼 言 光 武 创 基 于 冰 泮 之 中 , 用 兵 于 枳 棘 之 地 , 有 奇 功 也 。 或 曰 : 光 武 之 时 , 敌 宁 有 若 项 羽 者 ? 余 应 之 曰 : “ 昔 马 援 见 公 孙 述 , 自 修 饰 作 边 幅 , 知 无 大 志 , 推 羽 之 行 。 皆 较 然 可 见 , 而 胡 有 疑 也 ? ” 仲 长 公 理 言 世 祖 文 史 为 胜 , 晋 简 文 言 光 武 雄 豪 之 类 , 最 为 规 检 之 风 , 世 诚 以 为 子 建 言 其 始 , 孔 明 扬 其 波 , 公 理 导 其 源 ,卷 四 · 立 言 篇 九 上

( 此 篇 仅 存 三 条 , 皆 与 《 说 蕃 》 篇 同 )卷 四 · 戒 子 篇 五( 此 篇 仅 存 三 条 , 皆 与 《 说 蕃 》 篇 同 )亚游游戏注册卷 四 · 聚 书 篇 六

亚游游戏注册卷 四 · 聚 书 篇 六卷 四 · 立 言 篇 九 上东 方 生 戒 其 子 以 上 容 , 首 阳 为 拙 , 柱 下 为 工 , 饱 食 安 步 , 以 仕 易 农 。 依 隐 玩 世 , 诡 时 不 逢 。 详 其 为 谈 , 异 乎 今 之 世 也 。 方 今 尧 舜 在 上 , 千 载 一 朝 , 人 思 自 勉 , 吾 不 欲 使 汝 曹 为 之 也 。后 稷 庙 堂 金 人 铭 曰 : “ 戒 之 哉 , 无 多 言 , 多 言 多 败 ; 无 多 事 , 多 事 多 患 。 勿 谓 何 伤 , 其 祸 将 长 ; 勿 谓 何 害 ; 其 祸 将 大 。 ” 崔 子 玉 座 右 铭 曰 : “ 无 道 人 之 短 , 无 说 已 之 长 。 施 人 慎 勿 念 , 受 恩 慎 勿 忘 。 ” 凡 此 两 铭 , 并 可 习 诵 。 杜 恕 家 戒 曰 : “ 张 子 台 视 之 似 鄙 朴 人 , 然 其 心 中 不 知 天 地 间 何 者 为 美 , 何 者 为 恶 。 敦 然 与 阴 阳 合 德 。 作 人 如 此 , 自 可 不 富 贵 , 祸 害 何 因 而 生 ? ”马 文 渊 曰 : “ 闻 人 之 过 失 , 如 闻 亲 之 名 。 亲 之 名 可 闻 而 口 不 可 得 言 也 。 好 论 人 长 短 , 忘 其 善 恶 者 , 宁 死 不 愿 闻 也 。 龙 伯 高 敦 厚 周 慎 , 谦 约 节 俭 , 吾 爱 之 重 之 , 愿 汝 曹 效 之 。 杜 季 良 忧 人 之 忧 , 乐 人 之 乐 。 父 丧 致 客 , 数 郡 毕 至 , 吾 爱 之 重 之 , 不 愿 汝 曹 效 之 。 效 伯 高 不 得 , 犹 为 谨 敕 之 士 , 所 谓 刻 鹄 不 成 尚 类 鹜 者 也 。 效 季 良 不 得 , 所 谓 画 虎 不 成 反 类 狗 者 也 。 “ 裴 松 之 以 为 援 此 戒 , 可 谓 切 至 之 言 , 不 刊 之 训 。 若 乃 行 事 得 失 , 已 暴 于 世 。 因 其 善 恶 , 即 以 为 戒 云 。 然 戒 龙 伯 高 之 美 言 , 杜 季 良 之 恶 行 , 吾 谓 托 古 人 以 见 意 , 斯 为 善 也 。王 文 舒 曰 : “ 孝 敬 仁 义 , 百 行 之 首 , 而 立 身 之 本 也 。 孝 敬 则 宗 族 安 之 , 仁 义 则 乡 党 重 之 。 行 成 于 内 , 名 著 于 外 者 矣 。 未 有 干 名 要 利 , 欲 而 不 厌 , 而 能 保 于 世 , 永 全 福 禄 者 也 。 欲 使 汝 曹 立 身 行 己 , 遵 儒 者 之 教 , 履 道 家 之 言 , 故 以 元 默 冲 虚 为 名 , 欲 使 顾 名 思 义 , 不 敢 违 越 也 。 古 者 { 般 金 } 盂 有 铭 , 几 杖 有 戒 , 俯 仰 察 焉 。 夫 物 速 成 而 疾 亡 , 晚 就 而 善 终 。 朝 华 之 草 , 戒 旦 零 落 , 松 柏 之 茂 , 隆 冬 不 衰 。 是 以 大 雅 君 子 恶 速 成 , 戒 阙 党 也 。 夫 人 有 善 , 鲜 不 自 伐 ; 有 能 , 寡 不 自 矜 。 伐 则 掩 人 , 矜 则 陵 人 。 掩 人 者 人 亦 掩 之 , 陵 人 者 人 亦 陵 之 也 。陶 渊 明 言 曰 : “ 天 地 赋 命 , 有 生 必 终 。 自 古 圣 贤 , 谁 能 独 免 ? 但 恨 室 无 莱 妇 , 抱 兹 苦 心 , 良 独 惘 惘 。 汝 辈 既 稚 小 , 虽 不 同 生 , 当 思 四 海 皆 为 兄 弟 之 义 。 鲍 叔 敬 仲 , 分 财 无 猜 。 归 生 伍 举 , 班 荆 道 旧 。 遂 能 以 败 为 成 , 因 丧 立 功 。 他 人 尚 尔 。 况 共 父 之 人 哉 ? 颖 川 陈 元 长 , 汉 末 名 士 , 身 处 卿 佐 , 八 十 而 终 。 兄 弟 同 居 , 至 于 没 齿 。 济 北 ? 稚 春 , 晋 时 积 行 人 也 。 七 世 同 居 , 家 人 无 怨 色 。 诗 云 : ” 高 山 仰 止 , 景 行 行 止 。 “ 汝 其 慎 哉 !颜 延 年 云 : “ 喜 怒 者 , 性 所 不 能 无 。 常 起 于 褊 量 , 而 止 于 宏 识 。 然 喜 过 则 不 重 , 怒 过 则 不 威 。 能 以 恬 漠 为 体 , 宽 裕 为 器 , 善 矣 。 大 喜 荡 心 , 微 抑 则 定 ; 甚 怒 倾 性 , 小 忍 则 歇 。 故 动 无 响 容 , 举 无 失 度 , 则 为 善 也 。 欲 求 子 孝 , 必 先 为 慈 ; 将 责 弟 悌 , 务 念 为 友 。 虽 孝 不 待 慈 , 而 慈 固 植 孝 ; 悌 非 期 友 , 而 友 亦 立 悌 。 夫 和 之 不 备 , 或 应 以 不 和 , 犹 信 不 足 焉 , 必 有 不 信 。 倘 知 恩 意 相 生 , 情 理 相 出 , 可 以 使 家 有 参 柴 , 人 皆 由 损 。 枚 叔 有 言 : ” 欲 人 不 闻 , 莫 若 不 言 ; 欲 人 不 知 , 莫 若 勿 为 。 御 寒 莫 如 重 裘 , 止 谤 莫 若 自 修 。 《 论 语 》 云 : “ 内 省 不 疚 , 夫 何 忧 何 惧 ? ”单 襄 公 曰 : “ 君 子 不 自 称 也 , 必 以 让 也 。 恶 其 盖 人 也 。 吾 弱 年 重 之 中 朝 , 名 士 抑 扬 于 诗 酒 之 际 , 吟 咏 于 啸 傲 之 间 。 自 得 如 山 , 忽 人 如 草 。 好 为 辞 费 , 颇 事 抑 扬 , 末 甚 悔 之 , 以 为 深 戒 。 ”向 朗 遗 言 戒 子 曰 : “ 贫 非 人 患 , 以 和 为 贵 。 汝 其 勉 之 , 以 为 深 戒 。 酒 酌 之 设 , 可 乐 而 不 可 嗜 。 声 乐 之 会 , 可 简 而 不 可 违 。 淫 华 怪 饰 , 奇 服 丽 食 , 慎 毋 为 也 。曾 子 曰 : “ 狎 甚 则 相 简 , 庄 甚 则 不 亲 。 是 故 君 子 之 狎 足 以 交 欢 , 其 庄 足 以 成 礼 也 。 ”子 夏 曰 : “ 与 人 以 实 , 虽 疏 必 密 ; 与 人 以 虚 , 虽 戚 必 疏 。 帅 人 以 正 , 谁 敢 不 正 ; 敬 人 以 礼 , 孰 敢 不 礼 。 使 人 必 须 先 劳 后 逸 , 先 功 后 赏 。 戒 慎 乎 其 所 不 睹 , 恐 惧 乎 其 所 不 闻 。 莫 见 乎 隐 , 莫 显 乎 微 。 故 君 子 慎 其 独 也 。 必 使 长 者 安 之 , 幼 者 爱 之 , 朋 友 信 之 。 是 以 君 子 居 其 室 , 出 其 言 善 , 则 千 里 之 外 应 之 ; 出 其 言 不 善 , 则 千 里 之 外 违 之 。 况 其 迩 者 乎 ! 言 出 乎 身 , 加 乎 民 ; 行 发 乎 近 , 至 于 远 也 。 言 行 君 子 之 枢 机 , 枢 机 之 发 , 荣 辱 之 主 , 可 不 慎 乎 !处 广 厦 之 下 , 细 毡 之 上 , 明 师 居 前 , 劝 诵 在 后 。 岂 与 夫 驰 聘 原 兽 同 日 而 语 哉 ! 凡 读 书 必 以 五 经 为 本 , 所 谓 非 圣 人 之 书 勿 读 。 读 之 百 遍 , 其 义 自 见 。 此 外 众 书 , 自 可 泛 观 耳 。 正 史 既 见 得 失 成 败 , 此 经 国 之 所 急 。 五 经 之 外 宜 以 正 史 为 先 谱 牒 , 所 以 别 贵 贱 , 明 是 非 , 尤 宜 留 意 。 或 复 中 表 亲 疏 , 或 复 通 塞 升 降 , 百 世 衣 冠 , 不 可 不 悉 。任 彦 升 云 : “ 人 皆 有 荣 进 之 心 , 政 复 有 多 少 耳 。 然 口 不 及 , 迹 不 营 , 居 当 为 胜 。 ” 王 文 舒 曰 : “ 人 或 毁 己 , 当 退 而 求 之 于 身 。 若 己 有 可 毁 之 行 , 则 彼 言 当 矣 ; 若 已 无 可 毁 之 行 , 则 彼 言 妄 矣 。 当 则 无 怨 于 彼 , 妄 则 无 害 于 身 。 又 何 反 报 焉 。 且 闻 人 毁 己 而 忿 者 , 恶 丑 声 之 加 己 , 反 报 者 滋 甚 , 不 如 默 而 自 修 也 。 ” 颜 延 年 言 : “ 流 言 谤 议 , 有 道 所 不 免 。 况 在 阙 薄 , 难 用 算 防 。 应 之 之 方 , 必 先 本 己 。 或 信 不 素 积 , 嫌 间 所 为 ; 或 性 不 和 物 , 尤 怨 所 聚 。 有 一 于 此 , 何 处 逃 之 。 日 省 吾 躬 , 月 料 吾 志 , 斯 道 必 存 , 何 恤 人 言 。 任 假 每 献 忠 言 , 辄 手 怀 草 , 自 在 禁 省 , 归 书 不 封 , 何 其 美 乎 ! 入 仕 之 后 , 此 其 勖 哉 ! 昔 孔 光 有 人 问 温 室 之 树 , 笑 而 不 答 , 诚 有 以 也 。 ”高 季 羔 为 卫 之 士 师 , 刖 人 之 足 。 俄 而 卫 有 蒯 聩 之 乱 , 刖 者 守 门 焉 。 谓 季 羔 曰 : “ 于 此 有 室 ! ” 季 羔 入 焉 。 既 追 者 罢 , 季 羔 将 去 , 问 刖 者 曰 : “ 今 吾 在 难 , 此 正 子 报 怨 之 时 , 而 子 逃 我 何 ? ” 曰 : “ 曩 君 治 臣 以 法 , 臣 知 之 。 狱 决 罪 定 , 临 当 论 刑 , 君 愀 然 不 乐 见 于 颜 , 臣 又 知 之 。 君 岂 私 于 臣 哉 ! 天 生 君 子 , 其 道 固 然 。 此 臣 之 所 以 待 君 子 。 ” 孔 子 闻 之 曰 : “ 善 哉 为 吏 , 其 用 法 一 也 。 ”归 义 隐 蕃 为 豪 杰 所 善 , 潘 承 明 子 翥 与 之 善 。 承 明 问 曰 : “ 何 故 与 轻 薄 通 , 使 人 心 震 面 热 ? 广 陵 阳 竺 , 幼 而 有 声 , 陆 逊 谓 之 必 败 , 令 其 兄 子 穆 与 其 别 族 。 季 丰 年 十 五 , 宾 客 填 门 , 乃 曰 神 童 , 而 遂 无 周 身 之 防 , 果 见 诛 夷 。 相 国 掾 魏 讽 有 盛 名 , 同 郡 任 览 与 讽 善 , 郑 衮 谓 : “ 讽 奸 雄 , 心 以 祸 终 , 子 宜 绝 之 。 ” 讽 果 败 焉 。 王 仲 回 加 子 以 ? 贾 楚 , 朱 公 叔 寄 言 以 绝 交 , 此 有 深 意 , 最 宜 思 之 。

卷 四 · 聚 书 篇 六魏 明 修 许 昌 宫 , 作 景 福 、 承 光 、 永 宁 、 昌 晏 、 百 子 、 延 休 诸 殿 , 筑 建 神 芝 观 , 又 作 长 寿 、 康 乐 、 永 休 、 宜 昌 诸 堂 , 建 承 露 、 { 般 金 } 穿 、 虞 渊 池 , 激 引 流 川 , 蛟 龙 吐 水 。 珍 木 芳 草 , 周 环 后 庭 。 鸣 呼 ! 足 称 过 差 者 矣 。老 子 云 : “ 生 之 徒 十 有 三 , 死 之 徒 十 有 三 , 而 人 莫 能 向 生 之 徒 也 。 ” 夫 水 之 性 也 , 寂 寥 长 迈 , 此 其 本 性 也 , 其 波 涛 鼓 怒 , 颓 山 穴 石 , 盖 有 以 云 耳 。金 樽 玉 盆 , 不 能 使 薄 酒 更 厚 ; 鸾 舆 凤 驾 , 不 能 使 驽 马 健 捷 。 有 是 哉 , 右 手 吹 竽 , 左 手 击 节 , 必 不 谐 矣 。《 吕 览 》 云 : “ 衣 人 在 寒 , 食 人 在 饥 。 ” 陈 思 王 云 : “ 投 虎 千 金 , 不 如 一 豚 肩 ; 寒 者 不 思 尺 璧 , 而 思 襁 衣 足 也 。 千 里 之 路 , 不 可 别 以 准 绳 ; 万 家 之 邦 , 不 可 不 明 曲 直 。 ”凡 为 善 难 , 任 善 易 。 奚 以 知 之 ? 今 与 骥 俱 走 , 人 不 胜 骥 矣 。 若 夫 居 于 车 上 , 骥 不 胜 人 矣 。 夫 人 主 亦 有 车 , 无 去 其 车 , 则 众 善 皆 尽 力 竭 能 矣 。秋 旱 寒 则 冬 必 暖 , 春 雨 多 则 夏 必 旱 。 天 地 不 能 两 , 而 况 于 人 乎 ? 天 道 圜 而 地 道 方 。 何 以 说 天 道 之 圜 也 ? 精 气 一 上 一 下 , 圜 周 复 杂 , 无 所 稽 留 , 故 曰 天 道 圜 。 何 以 说 地 道 之 方 也 ? 万 物 殊 类 殊 形 , 皆 有 分 职 , 故 曰 地 道 方 。夫 以 众 勇 , 无 所 畏 乎 孟 贲 矣 ; 以 众 力 , 无 所 畏 乎 乌 获 矣 ; 以 众 视 , 无 以 畏 乎 离 娄 矣 ; 以 众 智 , 无 以 畏 乎 尧 舜 矣 。 此 君 人 者 之 大 宝 也 。有 以 乘 舟 死 者 , 欲 禁 天 下 之 船 ; 有 以 用 兵 丧 其 国 者 , 欲 偃 天 下 之 兵 。 譬 之 若 水 火 , 能 善 用 之 则 为 福 , 不 能 善 用 则 为 祸 。 义 兵 之 为 天 下 良 药 也 , 亦 大 也 。夫 吞 舟 之 鱼 不 游 清 流 , 鸿 鹄 高 飞 不 就 茂 林 。 何 则 ? 其 志 极 远 。 牛 刀 割 鸡 , 矛 戟 采 葵 , 甚 非 谓 也 。昔 有 假 人 于 越 而 救 溺 子 , 越 人 虽 善 游 , 子 必 不 生 矣 ; 失 火 而 取 水 于 海 , 海 水 虽 多 , 火 必 不 灭 矣 。 远 水 不 可 救 近 火 也 。夫 奔 车 之 上 无 仲 尼 , 覆 车 之 下 无 伯 夷 。 故 号 令 者 , 国 之 舟 车 也 , 安 则 廉 贞 生 , 危 则 争 鄙 起 矣 。管 仲 有 言 : “ 无 翼 而 飞 者 , 声 也 ; 无 根 而 固 者 , 情 也 。 ” 然 则 声 不 假 翼 其 飞 甚 易 , 情 不 待 根 其 固 非 难 。 以 之 垂 文 , 可 不 慎 欤 ?古 来 文 士 , 异 世 争 驱 , 而 虑 动 难 固 , 鲜 无 瑕 病 。 陈 思 之 文 , 有 才 之 隽 也 , 武 帝 诔 云 : “ 尊 灵 永 蜇 ” , 明 帝 颂 云 : “ 圣 体 浮 轻 ” 。 浮 轻 有 似 于 蝴 蝶 , 永 蜇 可 拟 于 昆 虫 , 施 之 尊 极 , 不 其 嗤 乎 !夫 翠 饰 羽 而 体 分 , 象 美 牙 而 身 丧 , 蚌 怀 珠 而 致 剖 , 兰 含 香 而 遭 焚 , 膏 以 明 而 自 煎 , 桂 以 蠹 而 成 疾 , 并 求 福 而 得 祸 。 衣 锦 尚 ? , 恶 其 文 之 著 也 。夫 辟 狸 之 不 可 使 搏 鸡 , ? 牛 之 不 可 使 捕 鼠 。 今 人 才 有 欲 平 九 州 、 并 方 外 , 责 之 以 细 事 , 是 犹 用 铁 斤 剪 毛 发 也 。夫 据 ? 窥 井 , 虽 通 视 不 能 见 其 情 , 借 明 于 镜 以 照 之 , 则 分 寸 可 察 也 。 吞 舟 之 鱼 荡 而 失 水 , 则 制 于 蝼 蚁 , 离 其 处 也 ; 猿 ? 失 木 , 擒 于 狐 狸 , 非 其 所 也 。 故 十 围 之 木 持 千 钧 之 屋 , 五 寸 之 楗 制 九 重 之 城 , 岂 其 才 之 足 任 哉 ? 所 居 得 其 要 也 。子 曰 : “ 耳 听 者 学 在 皮 肤 , 心 听 者 学 在 肌 肉 , 神 听 者 学 在 骨 髓 也 。 ” 翟 人 以 丰 狐 元 豹 之 皮 献 晋 文 公 , 公 叹 曰 : “ 皮 美 以 自 罪 。 ” 人 有 积 醉 寐 亡 裘 者 , 宋 君 曰 : “ 醉 足 亡 裘 乎 ? ” 答 曰 : “ 桀 醉 亡 天 下 , 而 况 裘 乎 ? ” 有 人 谓 中 行 文 子 曰 : “ 此 啬 夫 也 , 公 何 不 就 其 舍 ? ” 文 子 曰 : “ 吾 尝 好 音 , 此 人 遗 我 鸣 琴 ; 吾 尝 好 佩 , 此 人 遗 余 玉 ? 。 非 爱 吾 以 礼 者 也 。 ”子 曰 : “ 涤 杯 而 食 , 洗 爵 而 饮 , 可 以 养 家 客 , 未 可 以 飨 三 军 。 兕 虎 在 后 , 隋 珠 在 前 , 弗 及 掇 珠 , 先 避 后 患 。 闻 雷 掩 耳 , 见 电 瞑 目 。 耳 闻 所 恶 , 不 如 无 闻 ; 目 见 所 恶 , 不 如 无 见 。 火 可 见 而 不 可 握 , 水 可 循 而 不 可 毁 。 故 有 象 之 属 , 莫 贵 于 火 ; 有 形 之 类 , 莫 尊 于 水 。 身 曲 影 直 者 , 未 之 闻 也 。 用 百 人 之 所 能 , 则 百 人 之 力 举 。 譬 若 伐 树 而 引 其 本 , 千 枝 万 叶 , 莫 能 弗 从 也 。剥 牛 皮 ? 享 以 为 鼓 , 正 三 军 之 众 , 然 为 牛 计 , 不 若 服 轭 ; 狐 白 之 裘 , 天 子 被 之 在 庙 堂 , 为 狐 计 , 不 若 走 于 平 泽 。行 合 趣 同 , 千 里 相 从 ; 趣 不 合 , 行 不 同 , 对 门 不 逢 也 。江 出 岷 山 , 河 出 昆 仑 , 泾 出 王 屋 , 颍 出 少 室 , 汉 出 れ 冢 , 分 流 同 注 于 东 海 , 出 则 异 , 所 归 者 同 也 。登 高 使 人 欲 望 , 临 深 使 人 欲 窥 , 处 使 然 也 。 射 则 使 人 端 , 钓 则 使 人 恭 , 事 使 然 也 。 或 吹 火 而 然 , 或 吹 火 而 灭 , 所 以 吹 者 异 也 。善 为 民 者 树 德 , 不 善 为 民 者 树 怨 , 然 政 不 必 然 也 。 专 用 聪 明 , 事 必 不 成 ; 专 用 晦 昧 , 事 必 有 悖 。 一 明 一 晦 , 得 之 矣 。殷 亡 焚 众 器 皆 尽 , 惟 琬 琰 不 焚 。 君 子 则 唯 仁 义 存 而 已 矣 。夫 一 妻 擅 夫 , 众 妾 皆 乱 ; 一 臣 专 君 , 群 臣 皆 弊 。 其 可 忽 哉 !人 莫 能 左 画 方 , 右 画 圆 。 以 骨 去 蚁 , 蚁 愈 多 ; 以 鱼 殴 蝇 , 蝇 愈 至 。 弓 矢 不 调 , 则 羿 不 能 中 也 ; 六 马 不 和 , 则 造 父 不 能 致 远 ; 士 民 不 亲 , 则 汤 武 不 能 必 胜 。 夜 光 之 璧 , 黄 彝 之 尊 , 始 乃 中 山 之 璞 、 溪 林 之 干 , 及 良 工 琢 磨 则 登 廊 庙 之 上 矣 。 加 脂 粉 则 宿 瘤 进 , 蒙 不 洁 则 西 施 屏 , 人 之 学 也 亦 如 此 , 岂 可 不 学 邪 ? 世 莫 学 驭 龙 而 学 驭 马 , 莫 学 治 鬼 而 学 治 人 , 先 其 急 务 也 。 若 使 南 海 无 采 珠 之 民 , 昆 山 无 破 玉 之 工 , 则 明 珠 不 御 于 椒 室 , 美 玉 不 佩 乎 衤 韦 裳 也 。锯 齿 不 能 咀 嚼 , 箕 口 不 能 别 味 , ? 耳 不 能 理 音 乐 , ハ 鼻 不 能 达 芬 芳 。 画 月 不 能 ヅ 望 舒 之 影 , 休 足 不 能 有 寻 常 之 步 。 跨 孺 子 之 竹 马 , 不 免 于 劳 脚 ; 剥 玉 蚌 以 盈 案 , 无 解 于 虚 腹 。 图 敖 仓 以 救 饥 , 仰 天 汉 以 解 渴 , 指 水 不 能 赴 其 渴 , 望 冶 不 能 止 其 寒 。 陶 犬 无 守 夜 之 警 , 瓦 鸡 无 司 晨 之 益 。 涂 车 不 能 代 劳 , 木 马 不 能 驰 逐 , 皆 所 忽 也 。 亦 犹 草 木 有 龙 胆 、 狗 脊 、 虎 掌 、 獐 牙 而 非 四 兽 也 。 雨 以 时 降 则 谓 之 甘 , 及 其 失 节 则 谓 之 苦 。 秦 氏 昼 悬 衡 石 , 王 莽 夜 御 灯 火 , 庶 事 弥 以 乱 矣 。菁 茅 , 薪 草 也 , 《 书 》 尊 其 贵 ; 王 雎 , 野 鸟 也 , 《 诗 》 重 其 辞 ; 羊 雁 , 贱 畜 也 , 《 礼 》 见 其 质 ; ? 棘 , 鄙 木 也 , 《 易 》 以 定 刑 。 所 谓 常 善 救 物 , 故 无 弃 财 , 而 况 人 身 , 取 人 诚 如 是 也 。阿 胶 五 尺 , 不 能 止 黄 河 之 浊 ; 弊 ? 径 尺 , 不 足 救 盐 池 之 氵 卤 。殷 洪 远 云 : “ 周 旦 腹 中 有 三 斗 烂 肠 。 ”桓 元 子 在 荆 州 , 耻 以 威 刑 为 政 。 与 令 史 杖 , 上 梢 云 根 , 下 拂 地 足 , 余 比 庶 几 焉 。 《 诗 》 云 : “ 宜 民 宜 人 , 受 禄 于 天 。 ”书 称 : “ 立 功 立 事 , 可 以 永 年 。 ” 君 子 之 用 心 也 , 恒 须 以 济 物 为 本 , 加 之 以 立 功 , 重 之 以 修 德 , 岂 不 美 乎 ?楚 人 畏 荀 卿 之 出 境 , 汉 氏 追 匡 衡 之 入 界 , 是 知 儒 道 实 有 可 尊 。 故 皇 甫 嵩 手 握 百 万 之 众 而 不 反 , 岂 非 儒 者 之 贵 乎 ?擎 虞 论 邕 元 表 赋 : “ 日 通 精 以 整 , 思 元 博 而 瞻 。 ” 元 表 拟 之 而 不 及 , 余 以 为 仲 治 此 说 为 然 也 。 蔡 邕 言 : “ 忠 臣 不 用 , 用 臣 不 忠 ; 善 言 不 入 , 入 言 不 善 ; 罪 人 无 刑 , 刑 人 无 罪 。 ” 傅 元 言 : “ 宠 臣 大 柄 , 其 君 则 病 ; 宠 臣 过 隆 , 其 君 则 聋 。 王 良 造 父 不 能 同 车 而 驭 , 伯 喈 叔 夜 不 可 并 琴 而 弹 。 是 知 人 君 不 可 分 权 也 。 人 君 当 以 江 海 为 腹 , 林 薮 为 心 , 使 天 下 民 不 能 测 也 。 徒 有 其 声 , 而 无 其 实 , 若 鱼 目 之 珠 入 市 而 损 价 , 斫 冰 为 璧 , 见 日 而 销 也 。王 怀 祖 之 在 会 稽 居 丧 , 每 闻 角 声 即 洒 扫 , 为 逸 少 之 吊 也 。 如 此 累 年 , 逸 少 不 至 。 及 为 扬 州 , 称 逸 少 罪 , 逸 少 于 墓 所 自 誓 不 复 仕 焉 。 余 以 为 怀 祖 为 得 , 逸 少 为 失 也 。 怀 祖 地 不 贱 乎 逸 少 , 颇 有 儒 术 。 逸 少 直 虚 胜 耳 , 才 既 不 足 以 为 高 物 , 而 长 其 狠 傲 ; 隐 不 违 亲 , 贞 不 绝 俗 , 生 不 能 养 , 死 方 肥 遁 , 能 书 何 足 道 也 ? 若 然 , 魏 勰 之 善 画 , 绥 明 之 善 棋 , 皆 可 凌 物 者 也 。 怀 祖 构 怨 宜 哉 。 主 父 偃 之 心 , 苏 季 子 之 帛 , 自 于 怀 祖 见 之 。尧 问 舜 : “ 紫 舌 之 民 , 不 可 与 语 , 若 何 ? ” 曰 : “ 君 若 远 鉴 , 必 知 通 塞 , 紫 舌 之 民 , 何 难 合 同 ? ” 余 以 为 善 对 。 故 管 仲 曰 “ 放 老 马 , 得 迷 道 ; 随 蚁 壤 , 得 水 穴 ” 也 。韩 昭 侯 使 吏 行 县 之 南 门 外 , 有 黄 犊 食 苗 。 昭 侯 下 令 曰 : 当 苗 时 禁 牛 马 入 田 。 乃 得 南 门 黄 犊 , 人 以 为 神 。人 心 不 同 , 有 如 其 面 。 昔 燕 昭 重 乐 毅 而 惠 王 疑 其 能 ; 魏 武 诛 文 举 而 曹 丕 收 其 集 , 刘 向 刘 歆 立 言 相 反 , 郗 ? 郗 超 所 奉 各 异 , 而 况 九 族 乎 , 百 姓 乎 ? 处 于 堂 之 阴 , 而 知 日 月 之 次 序 也 ; 见 瓶 中 之 氵 晷 , 而 知 天 下 之 寒 暑 也 。 鼓 不 预 于 五 音 , 而 为 五 音 之 主 ; 水 不 预 于 五 味 , 而 为 五 味 之 和 ; 将 军 不 预 于 五 官 , 而 为 五 官 之 督 也 。 兰 生 空 谷 , 不 为 莫 用 而 不 芳 ; 舟 在 江 海 , 不 为 莫 乘 而 不 浮 。 先 针 而 后 缕 , 可 以 成 帷 盖 ; 先 缕 而 后 针 , 不 可 以 成 衣 服 。 有 是 哉 !公 沙 穆 曰 : “ 居 家 之 方 , 唯 俭 与 约 ; 立 身 之 道 , 唯 谦 与 学 。 ”世 人 有 忿 者 题 其 门 为 “ 凤 ” 字 , 彼 不 觉 , 大 以 为 欣 , 而 意 在 “ 凡 鸟 ” 也 。 有 寄 槟 榔 与 家 人 者 , 题 为 “ 合 ” 子 , 盖 人 一 口 也 。 人 有 骂 奴 而 命 名 风 者 , 凡 虫 也 。 如 此 皆 为 听 察 焉 。夫 目 察 秋 毫 , 不 见 华 岳 ; 耳 听 宫 徵 , 不 闻 雷 庭 。 君 子 用 心 必 须 普 也 。 故 糜 鹿 成 群 , 虎 豹 所 避 ; 众 鸟 成 列 , 鹰 隼 不 游 。 若 临 事 方 就 , 则 不 举 矣 。 渴 而 穿 井 , 临 难 铸 兵 , 并 无 益 也 。 非 直 是 矣 , 复 须 适 时 用 矣 。 鲁 人 有 身 善 屦 , 妻 善 织 缟 , 而 徙 于 越 。 或 谓 之 曰 : “ 子 必 穷 矣 : 夫 屦 而 履 , 越 人 跣 行 ; 夫 缟 而 冠 , 越 人 被 发 。 盖 无 益 矣 ! ”夫 水 澄 之 半 日 , 必 见 目 睫 ; 动 之 半 刻 , 已 失 方 圜 。 静 之 胜 动 , 诚 非 一 事 也 。良 匠 能 与 人 规 矩 , 不 能 使 人 巧 ; 明 师 授 人 书 , 不 能 使 人 。 搜 寻 仞 之 陇 , 求 干 天 之 木 ; 望 牛 迹 之 水 , 求 吞 舟 之 鱼 , 未 可 得 也 。曾 子 曰 : “ 患 身 之 不 善 , 不 患 人 之 莫 己 知 。 ” 丹 青 在 山 , 民 知 而 求 之 ; 善 珠 在 渊 , 民 知 而 取 之 ; 至 道 在 学 , 而 人 不 知 就 之 , 惑 夫 ! 吾 假 延 晷 漏 , 常 虑 奄 忽 , 幼 好 狂 简 , 颇 有 勤 成 , 诸 生 孰 能 传 吾 书 者 , 使 黄 巾 绿 林 , 不 能 攘 夺 , 炎 上 润 下 , 时 为 保 持 , 则 关 西 夫 子 , 此 名 方 丘 ; 东 里 先 生 , 梦 中 相 报 。曹 植 曰 : “ 汉 之 二 祖 , 俱 起 布 衣 。 高 祖 阙 于 细 微 , 光 武 知 于 礼 德 。 高 祖 又 鲜 君 子 之 风 , 溺 儒 冠 不 可 言 敬 , 辟 阳 淫 僻 , 与 众 共 之 。 诗 书 礼 乐 , 帝 尧 之 所 以 为 治 也 , 而 高 帝 轻 之 。 济 济 多 士 , 文 王 之 所 以 获 宁 也 , 高 帝 蔑 之 不 用 。 听 戚 姬 之 邪 媚 , 致 吕 氏 之 暴 戾 , 果 令 凶 妇 肆 ? ? 酷 之 心 。 凡 此 诸 事 , 岂 非 寡 计 浅 虑 ? 斯 不 免 于 闾 阎 之 人 , 当 世 之 匹 夫 也 。 世 祖 多 识 仁 智 , 奋 武 略 以 攘 暴 , 兴 义 师 以 扫 残 , 破 二 公 于 昆 阳 , 斩 阜 赐 于 汉 津 。 当 此 时 也 , 九 州 鼎 沸 , 四 海 渊 涌 , 言 帝 者 二 三 , 称 王 者 四 五 。 若 克 东 齐 难 胜 之 寇 , 降 赤 眉 不 计 之 虏 。 彭 宠 以 望 异 内 陨 , 庞 萌 以 叛 主 取 诛 , 隗 戎 以 背 信 躯 毙 , 公 孙 以 离 心 授 首 。 而 乃 庙 胜 而 后 动 众 , 计 定 而 后 行 师 。 于 时 战 克 之 将 , 筹 画 之 臣 , 承 诏 奉 令 者 获 宠 , 违 命 犯 旨 者 颠 危 。 故 曰 建 武 之 行 师 也 , 计 出 于 主 心 , 胜 决 于 庙 堂 。 故 窦 融 因 声 而 景 附 , 马 援 一 见 而 叹 息 。 ” 诸 葛 亮 曰 : “ 曹 子 建 论 光 武 , 将 则 难 比 于 韩 周 , 谋 臣 则 不 敌 良 平 。 ” 时 人 谈 者 亦 以 为 然 。 吾 以 此 言 诚 欲 美 大 光 武 之 德 , 而 有 诬 一 代 之 俊 异 。 何 哉 ? 追 观 光 武 二 十 八 将 , 下 及 马 援 之 徒 , 忠 贞 智 勇 , 无 所 不 有 。 笃 而 论 之 , 非 减 曩 时 。 所 以 张 陈 特 显 于 前 者 , 乃 自 高 帝 动 多 阔 疏 , 故 良 平 得 广 于 忠 信 , 彭 勃 得 横 行 于 外 。 语 有 曲 突 徒 薪 为 彼 人 , 焦 头 烂 额 为 上 客 , 此 言 虽 小 , 有 似 二 祖 之 时 也 。 光 武 神 略 计 较 , 生 于 天 心 , 故 帷 幄 无 他 所 思 , 六 奇 无 他 所 出 , 于 是 以 谋 合 议 , 同 共 成 王 业 而 已 。 光 武 称 登 禹 曰 : “ 孔 子 有 回 而 门 人 益 亲 叹 。 ” 吴 汉 曰 : “ 将 军 差 强 吾 意 。 ” 其 武 力 可 及 而 忠 不 可 及 , 与 诸 臣 计 事 常 令 马 援 后 言 , 以 为 援 策 每 与 谐 合 , 此 皆 明 君 知 臣 之 审 也 。 光 武 上 将 非 减 于 韩 周 , 谋 臣 非 劣 于 良 平 , 原 其 光 武 策 虑 深 远 , 有 杜 渐 曲 突 之 明 。 高 帝 能 疏 , 故 张 陈 韩 周 有 焦 烂 之 功 耳 。 黄 琼 言 光 武 创 基 于 冰 泮 之 中 , 用 兵 于 枳 棘 之 地 , 有 奇 功 也 。 或 曰 : 光 武 之 时 , 敌 宁 有 若 项 羽 者 ? 余 应 之 曰 : “ 昔 马 援 见 公 孙 述 , 自 修 饰 作 边 幅 , 知 无 大 志 , 推 羽 之 行 。 皆 较 然 可 见 , 而 胡 有 疑 也 ? ” 仲 长 公 理 言 世 祖 文 史 为 胜 , 晋 简 文 言 光 武 雄 豪 之 类 , 最 为 规 检 之 风 , 世 诚 以 为 子 建 言 其 始 , 孔 明 扬 其 波 , 公 理 导 其 源 ,( 此 篇 仅 存 三 条 , 皆 与 《 说 蕃 》 篇 同 )亚游游戏注册




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