菲律宾速博国际娱乐

文:


菲律宾速博国际娱乐下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔

下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔菲律宾速博国际娱乐下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔

菲律宾速博国际娱乐下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔

下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” , 是 九 十 三 国 之 外 , 既 云 视 元 士 , 则 此 禄 士 包 之 也 。 其 不 封 公 卿 大 夫 及 禄 士 之 外 , 并 为 间 田 , 则 《 周 礼 》 云 “ 公 邑 也 ” 。 不 云 附 庸 者 , 以 县 内 无 附 庸 也 。 所 以 畿 外 州 建 二 百 一 十 国 之 外 , 则 间 田 少 , 畿 内 立 九 十 三 国 之 外 间 田 多 者 , 以 畿 外 诸 侯 有 大 功 德 , 始 有 附 庸 , 故 间 田 少 , 畿 内 每 须 朌 赐 , 故 间 田 多 。 依 《 周 礼 》 , 间 田 自 二 百 里 之 外 , 以 至 五 百 里 , 其 大 夫 则 於 三 百 里 为 采 地 , 卿 则 於 四 百 里 为 采 地 , 公 则 於 五 百 里 为 采 地 , 故 《 载 师 》 云 “ 以 公 邑 之 田 任 甸 地 , 以 家 邑 之 田 任 稍 地 , 以 小 都 之 田 任 县 地 , 以 大 都 之 田 任 畺 地 ” 是 也 。 未 知 殷 制 如 甸 ? 其 周 之 畿 内 采 邑 大 小 未 闻 , 则 郑 注 《 小 司 徒 》 云 “ 百 里 之 国 凡 四 都 ” , “ 五 十 里 之 国 凡 四 县 ” , “ 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 ” , 是 谓 畿 内 大 国 百 里 , 次 国 五 十 里 , 小 国 二 十 五 里 。 又 注 《 大 司 徒 》 云 “ 畿 内 之 制 未 闻 ” , 是 知 疑 而 不 定 。 此 云 禄 士 , 谓 无 地 之 士 , 给 之 以 地 而 当 其 禄 , 不 得 为 采 邑 耳 。 其 实 春 秋 之 时 , 公 卿 亦 有 无 地 者 , 故 《 春 秋 》 经 刘 子 、 单 子 , 是 有 地 者 称 爵 ; “ 王 子 虎 卒 ” , 是 无 地 者 不 称 爵 也 。 ○ 注 “ 诗 殷 ” 至 “ 谋 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 诗 · 殷 颂 》 者 , 是 《 玄 鸟 》 “ 祀 高 宗 ” 之 篇 , 证 殷 称 畿 也 。 云 “ 周 亦 曰 畿 ” 者 , 《 周 礼 · 职 方 》 云 “ 千 里 曰 王 畿 ” 是 也 。 云 “ 为 有 致 仕 者 副 之 ” 者 , 以 三 公 在 朝 , 既 有 正 田 , 今 身 既 致 仕 , 不 可 仍 食 三 公 采 邑 , 身 又 见 存 , 不 可 全 无 其 地 , 故 公 卿 大 夫 皆 有 正 职 之 田 , 又 有 致 仕 副 邑 。 云 “ 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 ” 者 , 《 礼 运 》 云 “ 天 子 有 田 , 以 处 其 子 孙 ” 。 又 《 周 礼 》 有 都 宗 人 、 家 宗 人 祭 祀 , 皆 致 福 於 王 , 是 有 封 王 之 子 弟 也 。 但 王 之 子 弟 有 同 毋 异 毋 有 亲 疏 之 异 , 亲 宠 者 封 之 与 三 公 同 , 平 常 者 与 六 卿 同 , 疏 远 者 与 大 夫 同 , 故 有 三 等 之 差 也 。 云 “ 三 孤 之 田 不 副 ” 者 , 自 上 差 之 , 三 公 之 外 , 其 馀 有 三 ; 卿 之 外 , 其 馀 有 六 ; 大 夫 之 外 , 其 馀 有 九 , 皆 以 次 相 三 。 若 三 孤 有 致 仕 之 副 , 则 卿 与 公 同 , 其 馀 三 , 非 差 次 也 。 云 “ 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 。 虽 其 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 ” 者 , 按 《 周 礼 》 三 公 虽 无 正 职 , 犹 列 於 官 , 参 六 卿 之 事 , 故 《 司 徒 》 云 “ 乡 老 二 乡 , 则 公 一 人 ” 。 三 孤 则 不 列 於 官 , 故 云 无 职 , 但 佐 公 论 道 , 在 朝 在 家 , 其 事 一 等 , 虽 退 致 仕 , 犹 可 就 而 谋 事 , 不 须 致 仕 之 后 , 朝 上 更 别 立 官 , 故 知 不 有 致 仕 之 副 。  凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 。 天 子 之 元 士 , 诸 侯 之 附 庸 , 不 与 。 不 与 , 不 在 数 中 也 。 《 春 秋 传 》 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 ” 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 。 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 者 , 禹 承 尧 舜 而 然 矣 。 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 , 乃 能 容 之 。 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 。 殷 汤 承 之 , 更 制 中 国 方 三 千 里 之 界 , 亦 分 为 九 州 , 而 建 此 千 七 百 七 十 三 国 焉 。 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 , 而 因 殷 诸 侯 之 数 广 其 土 , 增 其 爵 耳 。 《 孝 经 说 》 曰 : “ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 。 ” 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 。 终 此 说 之 意 , 五 五 二 十 五 , 方 千 里 者 二 十 五 , 其 一 为 畿 内 , 馀 二 十 四 州 , 各 有 方 千 里 者 三 , 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 。 ○ 与 音 预 , 注 及 下 注 “ 不 与 ” 同 。 涂 音 徒 。 要 , 一 遥 反 , 下 “ 要 服 ” 皆 同 。 并 , 必 政 反 , 又 如 字 。 减 , 古 斩 反 。 关 盛 衰 , 并 读 如 字 。[ 疏 ] “ 凡 九 ” 至 “ 不 与 ” 。 正 义 曰 : 此 一 节 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 国 数 之 法 。 前 文 云 “ 凡 四 海 之 内 ” , 明 殷 之 畿 外 诸 侯 。 次 经 明 天 子 县 内 殷 之 畿 内 国 数 。 此 经 总 明 殷 之 畿 内 畿 外 , 故 云 “ 凡 九 州 , 千 七 百 七 十 三 国 ” 。 天 子 之 元 士 、 诸 侯 之 附 庸 不 在 数 中 , 故 云 “ 不 与 ” 。 商 王 大 计 地 方 三 千 里 , 畿 外 八 州 , 每 一 州 二 百 一 十 国 , 封 爵 三 等 , 八 州 一 千 六 百 八 十 国 , 并 王 畿 内 九 十 三 国 , 计 千 七 百 七 十 三 国 。 “ 天 子 之 元 士 ” , 则 下 云 “ 方 百 里 者 六 十 ” , 四 方 十 里 者 九 十 六 ” , 是 天 子 之 元 士 。 又 下 云 “ 其 馀 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” , 是 诸 侯 附 庸 , 不 在 千 七 百 七 十 三 之 数 。 ○ 注 “ 春 秋 ” 至 “ 而 闻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 引 《 春 秋 传 》 者 , 哀 七 年 《 左 传 》 文 。 时 鲁 欲 伐 邾 , 孟 孙 不 欲 , 诸 大 夫 答 孟 孙 云 : “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 今 其 存 者 无 数 十 焉 。 ” 又 襄 二 十 五 年 传 云 : “ 若 无 侵 小 , 何 以 至 焉 ? ” 杜 预 云 : “ 涂 山 在 寿 春 东 北 , 与 会 稽 别 也 。 ” 若 郑 康 成 之 意 , 涂 山 则 会 稽 也 , 故 注 《 尚 书 》 云 “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 执 玉 帛 者 万 国 ” 。 是 以 张 逸 疑 而 问 郑 : “ 按 《 左 传 》 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ , 《 外 传 》 云 ‘ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 , 防 风 氏 后 至 ’ , 不 与 注 相 应 何 ? ” 郑 答 云 “ 欲 明 诸 侯 守 土 之 祀 , 故 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , 郑 意 以 涂 山 、 会 稽 为 一 , 以 诸 侯 为 守 土 之 祀 , 故 云 “ 禹 朝 群 臣 , 群 臣 则 诸 侯 也 ” 。 郑 云 “ 兼 用 《 外 传 》 、 《 内 传 》 语 ” 者 , “ 禹 朝 群 臣 於 会 稽 ” , 是 《 外 传 》 语 ; “ 执 玉 帛 者 万 国 ” , 是 《 内 传 左 氏 》 语 。 云 “ 言 执 玉 帛 , 则 是 惟 谓 中 国 耳 ” 者 , 按 《 觐 礼 》 诸 侯 享 王 璧 以 帛 , 是 执 玉 帛 也 。 按 《 大 行 人 》 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 , 各 以 其 服 贡 物 , 下 云 “ 九 州 之 外 谓 之 蕃 国 , 各 以 其 所 贵 宝 为 挚 ” , 郑 注 贵 宝 , 若 白 狼 白 鹿 , 夷 狄 不 执 玉 帛 , 故 云 “ 执 玉 帛 惟 谓 中 国 耳 ” 。 云 “ 中 国 而 言 万 国 , 则 是 诸 侯 之 地 有 方 百 里 , 有 方 七 十 里 , 有 方 五 十 里 ” 者 , 郑 言 此 者 , 以 周 之 大 国 方 五 百 里 而 下 , 则 不 得 有 万 国 , 故 云 然 也 。 按 万 国 之 数 , 郑 注 《 皋 陶 谟 》 : “ 尧 初 制 五 服 , 更 五 百 里 , 禹 所 弼 每 服 五 百 里 , 故 始 有 百 里 之 封 焉 。 犹 用 要 服 之 内 为 九 州 , 州 立 十 二 人 为 诸 侯 师 , 盖 百 国 一 师 , 则 州 十 有 二 师 , 则 每 州 千 二 百 国 也 。 八 州 九 千 六 百 国 , 其 馀 四 百 国 在 畿 内 。 ” 郑 又 云 : “ 百 里 者 三 , 封 国 七 有 奇 。 所 以 百 里 三 封 国 七 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 公 侯 之 国 一 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 伯 七 十 里 之 国 二 ; 又 以 百 里 之 方 一 , 为 子 男 五 十 里 之 国 四 。 ” 是 百 里 之 方 三 封 国 七 也 。 言 有 奇 者 , 谓 百 里 之 方 一 , 封 七 十 里 之 国 二 。 有 奇 者 , 以 百 里 之 方 一 , 为 十 里 之 方 百 , 七 十 里 之 国 一 , 用 十 里 之 方 四 十 九 , 七 十 里 之 国 二 , 用 十 里 之 方 九 十 八 , 馀 有 十 里 之 方 二 , 故 云 有 奇 。 以 此 计 之 , 州 有 千 里 之 方 六 , 以 千 里 之 方 二 为 公 侯 之 国 二 百 , 又 以 千 里 之 方 二 为 伯 七 十 里 之 国 四 百 有 奇 , 又 以 千 里 之 方 二 为 子 男 五 十 里 之 国 八 百 , 总 为 一 千 四 百 国 。 以 二 百 国 及 奇 馀 为 附 庸 山 泽 , 故 州 有 千 二 百 国 。 郑 云 “ 四 百 国 在 畿 内 ” 者 , 以 大 略 据 子 男 为 言 , 非 实 法 也 。 赵 商 不 达 郑 旨 , 而 问 郑 云 : “ 以 《 王 制 》 论 之 , 畿 内 之 国 有 百 里 , 有 七 十 里 , 有 五 十 里 。 今 率 以 下 等 计 之 , 又 有 王 城 关 遂 郊 郭 , 卿 大 夫 之 采 地 , 数 不 在 中 。 今 就 四 百 , 似 颇 不 合 。 郑 答 之 云 : “ 三 代 异 物 , 《 王 制 》 之 法 , 唐 虞 或 不 尽 然 。 尧 舜 之 德 , 守 在 四 疆 , 乡 遂 有 无 , 无 以 言 也 。 公 卿 大 夫 有 田 禄 者 , 其 四 百 国 , 非 采 地 为 何 ? 王 城 之 大 , 郊 关 之 处 几 何 ? 而 子 责 急 也 。 此 郑 亦 随 问 而 答 , 非 事 实 也 。 必 知 非 实 者 , 以 地 形 不 可 方 平 如 图 , 又 有 山 泽 不 封 之 地 , 何 有 同 积 釭 无 空 缺 之 处 ? 故 知 略 计 地 为 四 百 国 耳 。 云 “ 禹 承 尧 舜 而 然 矣 ” 者 , 以 尧 未 遭 洪 水 之 前 , 帝 德 宽 广 , 不 制 以 法 , 故 中 国 五 千 。 禹 因 治 水 之 后 , 德 化 渐 大 , 故 中 国 更 广 , 而 有 万 国 。 云 “ 要 服 之 内 , 地 方 七 千 , 里 乃 能 容 之 ” 者 , 王 畿 内 五 百 里 , 又 五 百 里 外 侯 服 , 去 城 外 五 百 里 是 一 千 里 。 又 五 百 里 甸 服 , 是 一 千 五 百 里 。 又 五 百 里 男 服 , 是 二 千 里 。 又 五 百 里 采 服 , 是 二 千 五 百 里 。 又 五 百 里 卫 服 , 是 三 千 里 。 又 五 百 里 为 要 服 , 是 三 千 五 百 里 。 要 服 去 王 畿 三 千 五 百 里 , 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 , 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 也 。 按 《 尚 书 · 咎 繇 》 注 : “ 禹 弼 成 五 服 , 去 王 城 五 百 里 曰 甸 服 。 其 弼 当 侯 服 , 去 王 城 千 里 。 其 外 五 百 里 为 侯 服 , 当 甸 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 。 其 弼 当 男 服 , 去 王 城 二 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 绥 服 , 当 采 服 , 去 王 城 二 千 五 百 里 。 其 弼 当 卫 服 , 去 王 城 三 千 里 。 又 其 外 五 百 里 为 要 服 , 与 周 要 服 相 当 , 去 王 城 三 千 五 百 里 。 四 面 相 距 为 七 千 里 , 是 九 州 之 内 也 。 ” 故 此 云 要 服 之 内 , 地 方 七 千 里 。 《 咎 繇 》 注 又 云 : “ 要 服 之 弼 , 当 其 夷 服 , 去 王 城 当 四 千 里 。 又 其 外 五 百 里 曰 荒 服 , 当 镇 服 , 其 弼 当 蕃 服 , 去 王 城 五 千 里 。 四 面 相 距 , 为 方 万 里 也 。 ” 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 , 诸 侯 相 并 , 土 地 减 , 国 数 少 ” 者 , 以 汤 承 於 夏 末 , 中 国 惟 方 三 千 里 , 明 所 因 有 渐 , 承 夏 末 之 地 。 上 云 “ 天 子 县 内 ” , 是 夏 末 殷 初 , 其 界 相 似 也 。 必 知 此 《 王 制 》 之 文 以 为 殷 制 者 , 正 以 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 之 国 与 周 不 同 , 又 千 七 百 七 十 三 国 与 禹 万 国 数 复 异 。 又 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 , 此 经 称 伯 , 故 知 大 略 皆 据 殷 而 言 也 。 其 天 子 七 庙 , 及 下 杂 论 虞 夏 商 周 四 代 之 制 , 亦 兼 载 焉 。 云 “ 周 公 复 唐 虞 之 旧 域 , 分 其 五 服 为 九 , 其 要 服 之 内 , 亦 方 七 千 里 ” 者 , 言 复 唐 虞 旧 域 , 谓 治 水 之 后 旧 域 也 。 按 《 周 礼 · 职 方 》 云 : “ 方 千 里 曰 王 畿 , 其 外 方 五 百 里 曰 侯 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 甸 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 男 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 采 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 卫 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 蛮 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 夷 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 镇 服 , 又 其 外 方 五 百 里 曰 藩 服 。 ” 蛮 服 则 要 服 。 是 分 其 五 服 为 九 , 以 要 服 之 内 方 七 千 里 也 。 云 “ 因 殷 诸 侯 之 数 , 广 其 土 , 增 其 爵 耳 ” 者 , 按 《 洛 诰 》 传 云 “ 天 下 诸 侯 之 来 , 进 受 命 於 周 , 退 见 文 武 尸 者 , 千 七 百 七 十 三 诸 侯 ” , 其 数 与 此 同 , 是 周 因 殷 诸 侯 之 数 也 。 按 《 大 司 徒 》 公 五 百 里 , 侯 四 百 里 , 与 此 公 侯 百 里 不 同 , 是 广 其 土 也 。 殷 爵 三 等 , 周 爵 五 等 , 是 增 其 爵 耳 。 云 “ 《 孝 经 说 》 曰 ‘ 周 千 八 百 诸 侯 , 布 列 五 千 里 内 ’ ” 者 , 此 《 孝 经 纬 》 文 。 云 “ 千 八 百 ” 者 , 举 成 数 , 其 实 亦 千 七 百 七 十 三 诸 侯 也 , 布 列 在 中 国 五 千 里 之 内 。 云 “ 此 文 改 周 之 法 , 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 以 为 说 也 ” 者 , 此 文 谓 此 《 孝 经 纬 》 文 。 改 周 之 法 , 谓 改 周 公 盛 时 之 法 , 盛 谓 地 方 七 千 里 , 衰 谓 地 方 三 千 里 , 故 云 “ 关 盛 衰 之 中 , 三 七 之 间 ” 。 若 指 文 言 之 , 盛 谓 周 公 制 礼 太 平 时 也 , 衰 谓 夏 末 殷 初 之 时 也 。 盛 衰 之 中 , 谓 武 王 时 也 。 若 以 当 代 言 之 , 衰 谓 周 末 幽 、 厉 之 时 , 与 夏 末 同 。 盛 衰 之 中 , 谓 昭 王 、 恭 王 之 时 , 与 武 王 同 。 云 “ 终 此 说 之 意 ” 者 , 谓 终 竟 此 《 孝 经 纬 》 所 说 之 意 。 云 “ 其 馀 诸 侯 之 地 , 大 小 则 未 得 而 闻 ” 者 , 谓 一 州 之 内 , 千 里 之 方 有 三 , 而 一 州 建 二 百 一 十 国 , 但 未 知 国 之 大 小 及 封 建 制 度 , 故 云 未 闻 。 《 异 义 》 : “ 《 公 羊 》 说 ‘ 殷 三 千 诸 侯 , 周 千 八 百 诸 侯 ’ 。 《 古 春 秋 左 氏 传 》 说 ‘ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 ’ 。 唐 虞 之 地 万 里 , 容 百 里 地 万 国 。 其 侯 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 , 馀 为 天 子 间 田 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 曰 : ‘ 万 国 咸 宁 。 ’ 《 尚 书 》 云 : ‘ 协 和 万 邦 。 ’ ” 从 《 左 氏 》 说 。 郑 駮 之 云 : “ 而 诸 侯 多 少 , 异 世 不 同 。 万 国 者 , 谓 唐 虞 之 制 也 。 武 王 伐 纣 , 三 分 有 二 , 八 百 诸 侯 , 则 殷 末 诸 侯 千 二 二 百 也 。 至 周 公 制 礼 之 后 , 准 《 王 制 》 千 七 百 七 十 三 国 , 而 言 周 千 八 百 者 , 举 其 全 数 。 ” 又 《 异 义 》 : “ 《 今 尚 书 》 欧 阳 夏 侯 说 ‘ 中 国 方 五 千 里 ’ , 《 古 尚 书 》 说 ‘ 五 服 旁 五 千 里 , 相 距 万 里 ’ 。 许 慎 谨 按 : 以 今 汉 地 考 之 , 自 黑 水 至 东 海 , 衡 山 之 阳 至 於 朔 方 , 经 略 万 里 。 ” 从 《 古 尚 书 》 说 ‘ 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 按 《 易 · 下 系 》 云 : “ 一 君 二 民 , 君 子 之 道 。 二 君 一 民 , 小 人 之 道 。 ” 郑 注 : “ 一 君 二 民 , 谓 黄 帝 尧 舜 , 谓 地 方 万 里 为 方 千 里 者 百 , 中 国 之 民 居 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 九 。 夷 狄 之 民 居 千 里 者 五 十 一 , 是 中 国 夷 狄 , 二 民 共 事 一 君 。 二 君 一 民 , 谓 三 代 之 末 , 以 地 方 五 千 里 , 一 君 有 五 千 里 之 土 , 五 五 二 十 五 , 更 足 以 一 君 二 十 五 , 始 满 千 里 之 方 五 十 , 乃 当 尧 舜 一 民 之 地 , 故 云 二 君 一 民 。 ” 实 无 此 二 君 一 民 , 假 之 以 地 广 狭 为 优 劣 也 。  天 子 , 百 里 之 内 以 共 官 , 千 里 之 内 以 为 御 。 谓 此 地 之 田 税 所 给 也 。 官 谓 其 文 书 财 用 也 。 御 谓 衣 食 。 ○ 共 音 恭 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 为 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 畿 内 千 里 之 地 田 税 所 共 给 之 事 。 ○ 注 “ 谓 此 ” 至 “ 衣 食 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 百 里 之 内 ” 者 , 谓 去 王 城 百 里 , 四 面 相 距 则 二 百 里 。 经 云 “ 千 里 之 内 以 为 御 ” 者 , 谓 四 面 相 距 为 千 里 , 去 王 城 四 面 五 百 里 , 二 者 相 互 。 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 者 , 依 《 周 礼 》 有 口 率 出 泉 , 恐 此 是 口 率 之 泉 , 故 云 “ 此 地 之 田 税 所 给 也 ” 。 知 非 口 率 出 泉 所 给 者 , 按 《 周 礼 》 大 府 九 赋 之 泉 , 各 有 所 给 , 故 其 职 云 “ 关 市 之 赋 , 以 醋 荃 之 膳 服 。 邦 中 之 赋 , 以 待 宾 客 。 四 郊 之 赋 , 以 待 稍 秣 。 家 削 之 赋 , 以 待 匪 颁 。 邦 甸 之 赋 , 以 待 工 事 。 邦 县 之 赋 , 以 待 币 帛 。 邦 都 之 赋 , 以 待 祭 祀 。 山 泽 之 赋 , 以 待 丧 纪 。 币 馀 之 赋 , 以 待 赐 予 ” , 是 口 率 出 泉 , 各 有 所 用 也 。 知 “ 官 谓 其 文 书 财 用 也 ” 者 , 以 其 称 官 , 是 官 府 所 须 , 故 为 文 书 财 用 。 御 是 进 御 所 须 , 故 为 衣 食 。 但 官 卑 亵 , 故 用 近 物 ; 御 为 尊 重 , 故 用 远 物 , 此 为 殷 法 也 。 但 未 知 有 口 率 出 泉 以 否 。  千 里 之 外 设 方 伯 , 五 国 以 为 属 , 属 有 长 。 十 国 以 为 连 , 连 有 帅 。 三 十 国 以 为 卒 , 卒 有 正 。 二 百 一 十 国 以 为 州 , 州 有 伯 。 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 。 伯 、 帅 、 正 , 亦 长 也 。 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 。 殷 之 州 长 曰 伯 , 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 。 ○ 帅 , 色 类 反 , 注 及 下 同 。 卒 , 子 忽 反 , 下 及 注 同 。 牧 音 木 。 八 州 八 伯 , 五 十 六 正 , 百 六 十 八 帅 , 三 百 三 十 六 长 。 八 伯 各 以 其 属 , 属 於 天 子 之 老 二 人 , 分 天 下 以 为 左 右 , 曰 二 伯 。 老 谓 上 公 。 《 周 礼 》 曰 : “ 九 命 作 伯 。 ” 《 春 秋 传 》 曰 : “ 自 陕 以 东 , 周 公 主 之 。 自 陕 以 西 , 召 公 主 之 。 ” ○ 陕 , 失 冉 反 , 一 音 古 洽 反 。 召 , 诗 照 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 二 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 千 里 之 外 设 方 伯 及 连 帅 卒 正 兼 二 伯 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 属 连 ” 至 “ 曰 牧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 属 是 系 属 , 连 是 连 接 , 卒 是 卒 伍 , 州 是 聚 居 , 故 云 “ 属 、 连 、 卒 、 州 , 犹 聚 也 ” 。 伯 、 帅 、 正 俱 是 长 , 但 异 其 名 。 云 “ 凡 长 皆 因 贤 侯 为 之 ” 者 , 既 长 诸 侯 , 非 贤 不 可 , 故 知 贤 侯 为 之 。 言 因 者 , 因 其 州 内 贤 侯 , 非 州 外 别 取 州 牧 , 则 知 以 贤 侯 为 之 , 故 下 《 曲 礼 》 以 侯 为 牧 。 周 制 牧 下 有 二 伯 , 则 侯 伯 皆 得 为 之 , 故 《 诗 · 旄 丘 》 “ 责 卫 伯 也 ” 。 卫 是 侯 爵 , 而 为 州 伯 。 张 逸 疑 而 问 郑 , 郑 答 云 : “ 侯 德 適 任 之 , 谓 卫 侯 之 德 , 適 可 任 州 伯 也 。 ” 然 则 伯 之 贤 者 , 亦 可 进 为 牧 , 故 《 周 礼 · 宗 伯 》 “ 八 命 作 牧 ” , 注 云 “ 谓 侯 伯 有 功 德 者 , 加 命 得 专 征 伐 , 是 伯 得 为 牧 也 ” 。 郑 必 知 州 牧 之 下 , 更 有 二 伯 者 , 以 《 左 传 》 云 五 侯 九 伯 , 服 、 杜 皆 为 五 等 诸 侯 , 九 州 之 伯 。 《 郑 志 》 云 : “ 若 征 五 等 诸 侯 九 州 之 伯 , 何 夹 辅 之 有 ? 大 公 为 王 官 伯 , 分 主 自 陕 以 东 , 不 可 分 为 四 侯 半 , 故 称 五 侯 。 四 州 有 八 伯 , 畿 内 有 一 伯 , 故 为 九 伯 也 。 ” 按 《 郑 志 》 注 《 尚 书 》 为 八 伯 , 张 逸 问 云 : “ 九 州 而 八 伯 者 何 ? ” 郑 答 云 : “ 畿 内 之 州 不 置 伯 , 有 乡 遂 之 吏 主 之 。 ” 伯 即 牧 也 。 故 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 施 典 于 邦 国 , 建 其 牧 , 立 其 监 ” , 是 畿 外 邦 国 有 牧 , 畿 内 不 置 也 。 畿 内 既 不 置 牧 , 则 应 无 牧 下 之 伯 。 而 立 五 侯 九 伯 , 畿 内 有 一 伯 者 , 但 比 拟 畿 外 应 有 而 言 之 , 其 实 无 也 。 州 长 既 用 贤 侯 为 之 , 则 卒 正 、 连 帅 、 属 长 , 节 级 用 伯 、 子 、 男 贤 者 而 为 之 。 郑 注 《 曲 礼 》 云 “ 二 王 之 后 不 为 牧 ” , 则 殷 亦 当 然 。 殷 既 亦 有 连 、 属 、 卒 等 , 则 周 亦 然 也 。 故 《 诗 · 旄 丘 》 责 卫 伯 不 能 修 方 伯 连 率 之 职 是 也 。 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 者 , 按 《 尚 书 · 舜 典 》 云 “ 觐 四 岳 群 牧 ” , 又 云 “ 咨 十 有 二 牧 “ , 是 虞 称 牧 也 。 虞 虽 称 牧 , 亦 称 伯 , 故 《 书 传 》 云 “ 惟 元 祀 , 巡 此 四 岳 八 伯 ” 。 按 《 左 传 》 宣 三 年 云 夏 之 方 有 德 也 , 贡 金 九 牧 ” , 是 夏 称 牧 也 。 《 大 宰 》 云 “ 建 其 牧 ” , 是 周 称 牧 也 。 故 云 “ 虞 夏 及 周 皆 曰 牧 ” 。 ○ 注 “ 周 礼 ” 至 “ 主 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 九 命 作 伯 ” , 《 大 宗 伯 职 》 文 。 “ 《 春 秋 传 》 曰 ” 以 下 , 《 春 秋 》 隐 五 年 公 羊 传 文 。 故 传 云 “ 三 公 者 何 ? 天 子 之 相 也 。 自 陕 而 东 者 , 周 公 主 之 。 自 陕 而 西 者 , 召 公 主 之 , 一 相 处 乎 内 ” 是 也 。  千 里 之 内 曰 甸 。 服 治 田 , 出 穀 税 。 ○ 甸 , 大 荐 反 。 千 里 之 外 曰 采 , 九 州 之 内 地 , 取 其 美 物 , 以 当 穀 税 。 ○ 采 , 苍 改 反 。 当 , 丁 浪 反 , 又 如 字 。 曰 流 。 谓 九 州 之 外 也 , 夷 狄 流 移 , 或 贡 或 不 。 《 禹 贡 》 荒 服 之 外 , “ 三 百 里 蛮 , 二 百 里 流 ” 。 ○ 蛮 , 莫 还 反 。[ 疏 ] “ 千 里 ” 至 “ 曰 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 总 论 畿 内 畿 外 九 州 治 田 及 采 取 美 物 , 并 九 州 之 外 或 贡 或 否 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 服 治 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 定 本 直 云 “ 服 治 田 , 出 穀 税 ” , 无 甸 字 。 知 甸 是 服 治 田 出 穀 税 者 , 按 《 禹 贡 》 “ 五 百 里 曰 甸 服 ” , 下 又 云 “ 百 里 赋 纳 总 , 二 百 里 纳 铚 ” , 及 秸 、 粟 、 米 之 等 , 是 甸 为 治 田 也 。 ○ 注 “ 九 州 ” 至 “ 穀 税 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 千 里 之 外 曰 采 ” , 谓 规 方 千 里 之 外 , 若 於 王 城 五 百 里 之 外 , 以 殷 制 言 之 , 中 国 方 三 千 里 , 而 面 别 去 王 城 千 五 百 里 。 今 五 百 里 以 为 畿 内 , 千 里 之 外 , 惟 千 里 耳 。 采 取 美 物 , 故 言 曰 采 。 周 则 王 畿 之 外 , 面 别 三 千 里 , 采 取 美 物 , 则 《 大 行 人 》 侯 服 其 贡 祀 物 , 甸 服 其 贡 嫔 物 , 男 服 其 贡 器 物 , 采 服 其 贡 服 物 , 卫 服 其 贡 材 物 , 要 服 其 贡 货 物 是 也 。 ○ 注 “ 谓 九 ” 至 “ 里 流 ” 。 ○ 正 义 曰 : 流 谓 九 州 之 外 , 或 贡 或 否 , 流 移 不 定 。 殷 则 面 别 千 五 百 里 之 外 , 二 千 五 百 里 之 内 , 谓 之 为 流 。 周 三 千 五 百 里 之 外 , 五 千 里 之 内 为 流 也 。  天 子 三 公 、 九 卿 、 二 十 七 大 夫 、 八 十 一 元 士 。 此 夏 制 也 。 《 明 堂 位 》 曰 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” , 举 成 数 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 夏 天 子 设 公 卿 大 夫 元 士 之 数 。 ○ 注 “ 此 夏 ” 至 “ 数 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 《 周 礼 》 , 其 官 三 百 六 十 , 此 官 百 二 十 , 故 云 夏 制 。 以 夏 制 不 明 , 更 引 《 明 堂 位 》 “ 夏 后 氏 之 官 百 ” 以 证 之 , 直 云 百 不 云 百 二 十 , 故 云 “ 举 成 数 也 ” 。 《 王 制 》 之 文 , 郑 皆 以 为 殷 法 。 此 独 云 夏 制 者 , 以 《 明 堂 》 殷 官 二 百 , 与 此 百 二 十 数 不 相 当 , 故 不 得 云 殷 制 也 。 记 者 , 故 杂 记 而 言 之 , 或 举 夏 , 或 举 殷 也 。  大 国 三 卿 , 皆 命 於 天 子 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 ○ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 。 命 於 天 子 者 , 天 子 选 用 之 , 如 今 诏 书 除 吏 矣 。 小 国 亦 三 卿 , 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 文 似 误 脱 耳 , 或 者 欲 见 畿 内 之 国 二 卿 与 ? ○ 选 , 宣 恋 反 。 见 , 贤 遍 反 。 与 音 馀 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 七 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 夏 家 天 子 命 诸 侯 之 国 卿 、 大 夫 及 士 之 数 。 前 既 云 夏 官 , 此 亦 夏 礼 。 卿 、 大 夫 、 士 数 , 五 等 之 国 悉 同 , 但 大 国 三 卿 , 并 受 命 於 天 子 也 。 夏 之 大 国 , 谓 公 与 侯 也 。 殷 、 周 大 国 , 并 公 也 。 崔 氏 云 : “ 三 卿 者 , 依 周 制 而 言 , 谓 立 司 徒 兼 冢 宰 之 事 , 立 司 马 兼 宗 伯 之 事 , 立 司 空 兼 司 寇 之 事 。 ” 故 《 春 秋 左 传 》 云 季 孙 为 司 徒 , 叔 孙 为 司 马 , 孟 孙 为 司 空 , 此 是 三 卿 也 。 以 此 推 之 , 故 知 诸 侯 不 立 冢 宰 、 宗 伯 、 司 寇 之 官 也 。 下 大 夫 五 人 者 , 崔 氏 云 “ 三 卿 命 於 天 子 ” , 则 大 夫 以 下 , 皆 其 君 自 命 之 也 。 三 卿 , 则 上 中 下 三 品 而 含 上 下 。 今 云 “ 下 大 夫 五 人 ” 者 , 取 卿 为 言 耳 。 知 大 夫 有 上 下 者 , 按 前 云 次 国 之 下 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 是 也 。 何 以 五 人 者 ? 谓 司 徒 之 下 , 置 小 卿 二 人 , 一 是 小 宰 , 一 是 小 司 徒 。 司 空 之 下 , 亦 置 二 小 卿 , 一 是 小 司 寇 , 一 是 小 司 空 也 。 司 马 之 下 惟 置 一 小 卿 , 小 司 马 也 。 故 《 公 羊 》 襄 十 一 年 “ 作 三 军 , 三 军 者 何 ? 三 卿 也 ” , “ 古 者 上 卿 下 卿 , 上 士 下 士 ” , 何 休 云 “ 古 者 诸 侯 有 司 徒 、 司 空 , 上 卿 各 一 , 下 卿 各 二 。 司 马 事 省 , 上 下 卿 各 一 。 若 有 军 事 , 上 士 相 上 卿 , 下 士 相 下 卿 , 足 以 为 治 ” , 今 襄 公 乃 益 司 马 , 故 云 作 三 军 , 逾 王 制 , 故 讥 之 。 下 卿 即 大 夫 也 , 故 此 云 “ 下 大 夫 五 上 , 士 二 十 七 人 ” 者 , 云 上 士 者 , 对 府 、 史 之 属 也 。 《 周 礼 》 五 等 国 悉 三 卿 、 五 大 夫 、 二 十 七 士 , 皆 与 此 同 。 但 公 国 长 有 四 命 , 孤 一 人 , 故 《 典 命 》 云 “ 公 之 孤 四 命 , 以 皮 帛 悤 小 国 之 君 。 其 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 其 士 一 命 ” , 侯 伯 之 卿 、 大 夫 、 士 亦 如 之 。 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 壹 命 , 其 士 不 命 ” 。 而 郑 注 再 引 《 王 制 》 , 以 成 彼 义 。 当 恐 周 之 人 数 , 与 《 王 制 》 同 也 。 且 《 曾 子 问 》 是 明 当 时 周 法 , 而 云 国 家 五 官 , 则 五 大 夫 , 大 夫 若 五 , 则 知 馀 亦 不 异 也 。 且 《 曾 宰 》 云 “ 施 典 於 邦 国 ” , “ 设 其 参 , 傅 其 伍 ” , 郑 云 “ 参 谓 卿 三 人 , 伍 谓 大 夫 五 人 ” 。 “ 次 国 三 卿 , 二 卿 命 於 天 子 , 一 卿 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 次 国 者 , 夏 则 伯 , 殷 则 侯 也 , 周 则 侯 伯 也 。 而 卿 、 大 夫 、 士 之 命 及 人 之 数 , 与 大 国 同 。 但 一 卿 其 君 自 命 为 异 也 , 下 文 备 也 。 “ 小 国 二 卿 , 皆 命 於 其 君 , 下 大 夫 五 人 , 上 士 二 十 七 人 ” 者 , 小 国 者 , 殷 谓 伯 , 夏 、 周 同 子 男 也 。 按 郑 注 言 “ 小 国 亦 三 卿 ” , 差 次 而 言 , 应 一 卿 命 於 天 子 , 二 卿 命 於 其 君 。 此 惟 言 二 卿 , 则 似 误 也 。 郑 何 以 得 知 应 三 卿 ? 按 前 云 小 国 又 有 上 中 下 三 卿 , 位 当 大 国 之 下 大 夫 , 若 无 三 卿 , 何 上 中 下 之 有 乎 ? 故 知 有 三 卿 也 。 按 《 周 礼 》 “ 三 命 受 位 ” , 郑 云 “ 谓 此 列 国 之 卿 , 始 有 列 位 於 王 , 为 王 之 臣 也 ” 。 若 三 命 卿 始 得 列 位 於 王 , 则 子 男 之 卿 再 命 , 不 应 得 一 卿 命 於 王 。 而 郑 今 云 一 卿 命 於 王 者 , 谓 子 男 之 卿 亦 得 王 命 。 而 彼 注 三 命 , 下 云 列 国 卿 三 命 者 , 此 自 据 侯 伯 为 言 , 以 会 彼 “ 三 命 受 位 ” 者 耳 。 ○ 注 “ 或 者 ” 至 “ 卿 与 ” 。 正 义 曰 : 郑 又 为 一 说 , 畿 内 之 国 , 唯 置 二 卿 , 并 是 其 君 自 命 之 。 今 记 者 或 欲 因 子 男 此 文 以 见 畿 内 之 法 , 故 舍 去 子 男 一 卿 命 於 王 者 , 而 不 言 也 。  天 子 使 其 大 夫 为 三 监 , 监 於 方 伯 之 国 , 国 三 人 。 使 佐 方 伯 领 诸 侯 。 ○ 监 , 古 蹔 反 。 监 於 , 古 御 反 , 卷 末 同 。[ 疏 ] “ 天 子 使 其 ” 至 “ 三 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 遣 大 夫 往 监 方 伯 之 国 , 州 别 各 置 三 人 之 事 。 “ 天 子 使 其 大 夫 ” 者 , 谓 使 在 朝 之 大 夫 , 往 监 於 方 伯 , 每 一 州 辄 三 人 , 三 八 二 十 四 人 。 崔 氏 云 : “ 此 谓 殷 之 方 伯 , 皆 有 三 人 以 辅 之 。 佐 其 伯 , 谓 监 所 领 之 诸 侯 也 。 ” 周 则 於 牧 下 置 二 伯 , 亦 或 因 殷 使 大 夫 为 三 监 , 故 《 燕 礼 》 云 设 诸 公 之 坐 , 郑 云 公 , 孤 也 。 大 国 孤 公 一 人 , 而 云 诸 公 者 , 容 牧 有 三 监 。 然 则 天 子 於 州 牧 之 国 , 则 置 三 大 夫 以 辅 之 , 其 尊 卑 之 差 , 则 下 文 其 禄 视 诸 侯 之 卿 , 其 爵 视 次 国 之 君 。 其 禄 视 诸 侯 之 卿 者 , 谓 公 之 孤 也 , 故 《 燕 礼 》 谓 之 诸 公 , 与 公 孤 同 也 。 《 尚 书 》 使 管 叔 、 蔡 叔 、 霍 叔 为 三 监 者 , 为 武 庚 也 。 与 此 别 也 。  天 子 之 县 内 诸 侯 , 禄 也 。 选 贤 置 之 於 位 , 其 国 之 禄 如 诸 侯 , 不 得 位 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 禄 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 县 内 食 采 邑 诸 侯 得 禄 不 得 继 世 之 事 。 此 言 县 内 , 则 夏 法 也 。 言 诸 侯 禄 者 , 得 采 国 为 禄 而 不 继 世 , 故 云 禄 也 。 故 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” 是 也 。 此 谓 畿 内 公 卿 大 夫 之 子 , 父 死 之 后 , 得 食 父 之 故 国 采 邑 之 地 , 不 得 继 父 为 公 卿 大 夫 也 , 故 经 直 云 禄 也 。 则 子 孙 恒 得 食 之 , 有 罪 乃 夺 之 。 此 云 诸 侯 , 下 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , 则 诸 侯 总 据 大 夫 以 上 , 而 《 司 裘 》 “ 诸 侯 , 则 共 熊 侯 、 豹 侯 ” , 郑 注 云 “ 诸 侯 , 谓 三 公 及 王 子 弟 ” 。 郑 惟 据 三 公 及 王 子 弟 者 , 以 下 别 云 “ 卿 大 夫 , 则 共 麋 侯 ” , 故 诸 侯 惟 止 三 公 及 王 子 弟 而 已 。 此 父 死 子 禄 者 , 不 在 九 十 三 国 之 数 。 此 虽 论 夏 法 , 殷 、 周 亦 然 。 畿 内 诸 侯 , 父 死 视 元 士 , 若 有 贤 德 , 乃 复 父 位 。 若 畿 外 诸 侯 , 父 死 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 , 除 服 则 得 袭 父 故 位 , 故 下 文 云 “ 未 赐 爵 , 视 天 子 元 士 , 以 君 其 国 ” , 注 云 “ 列 国 及 县 内 之 国 也 ” 。 必 知 列 国 未 赐 爵 , 亦 视 元 士 者 , 以 《 诗 》 云 “ 韎 韐 有 奭 , 以 作 六 师 ” , 是 诸 侯 世 子 未 爵 命 , 服 士 之 韎 韐 之 服 是 也 。  外 诸 侯 , 嗣 也 。 有 功 乃 封 之 , 使 之 世 也 。 《 冠 礼 记 》 曰 : “ 继 世 以 立 诸 侯 , 象 贤 也 。 ” ○ 冠 , 古 乱 反 。[ 疏 ] “ 外 诸 侯 , 嗣 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 外 诸 侯 父 死 子 得 嗣 位 之 事 。 此 畿 外 诸 侯 , 世 世 象 贤 传 嗣 其 国 也 , 故 下 云 “ 诸 侯 世 子 世 国 ” 。 所 以 畿 内 诸 侯 不 世 爵 , 而 畿 外 得 世 者 , 以 畿 内 诸 侯 , 则 公 卿 大 夫 辅 佐 於 王 , 非 贤 不 可 , 故 不 世 也 。 畿 外 诸 侯 尝 有 大 功 , 报 其 劳 效 , 又 在 外 少 事 故 得 世 也 。 《 异 义 》 : “ 按 《 公 羊 》 、 《 穀 梁 》 说 云 ‘ 卿 大 夫 世 则 权 并 一 姓 , 妨 塞 贤 路 , 经 讥 尹 氏 崔 氏 ’ 是 也 。 古 《 春 秋 左 氏 》 说 ‘ 卿 大 夫 得 世 禄 不 世 位 , 父 为 大 夫 , 死 , 子 得 食 其 故 采 地 , 如 有 贤 才 , 则 复 父 故 位 ’ 。 许 慎 谨 按 : 《 易 》 爻 位 三 为 三 公 , 食 旧 德 , 谓 食 父 故 禄 。 《 尚 书 》 云 : ‘ 世 选 尔 劳 ’ , 《 论 语 》 云 ‘ 兴 灭 国 , 继 绝 世 ’ , 《 诗 》 云 ‘ 凡 周 之 士 , 不 显 亦 世 ’ , 《 孟 子 》 云 ‘ 文 王 之 治 岐 也 , 仕 者 世 禄 ’ 。 知 周 世 禄 也 , 从 《 左 氏 》 义 。 郑 氏 无 駮 , 与 许 同 。 殷 之 大 夫 亦 世 禄 , 故 《 祭 义 》 云 “ 殷 人 贵 富 而 尚 齿 ” , 注 云 “ 臣 能 世 禄 曰 富 ” 是 也 。 其 诸 侯 之 大 夫 , 则 下 文 云 不 世 爵 禄 , 谓 殷 礼 也 。 若 周 制 , 诸 侯 之 大 夫 有 功 者 , 亦 得 世 禄 , 故 隐 公 八 年 “ 无 骇 卒 ” , 《 左 传 》 云 “ 官 有 世 功 , 则 有 官 族 ” 。 《 论 语 》 云 “ 管 氏 夺 伯 氏 骈 邑 三 百 ” , 以 无 功 而 夺 之 。 若 有 功 则 不 夺 也 。  制 : 三 公 一 命 卷 , 若 有 加 则 赐 也 , 不 过 九 命 。 次 国 之 君 , 不 过 七 命 。 小 国 之 君 , 不 过 五 命 。 卷 , 俗 读 也 , 其 通 则 曰 衮 。 三 公 八 命 矣 , 复 加 一 命 , 则 服 龙 衮 , 与 王 者 之 后 同 。 多 於 此 , 则 赐 , 非 命 服 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 。 《 周 礼 》 曰 : “ 诸 公 之 服 , 自 衮 冕 而 下 , 如 王 之 服 。 ” ○ 命 卷 音 衮 , 古 本 反 。 复 , 扶 又 反 。 冕 音 勉 。[ 疏 ] “ 制 三 ” 至 “ 五 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 经 论 王 制 三 公 已 下 , 次 国 小 国 之 君 爵 命 之 数 。 制 谓 王 者 制 度 , 言 王 者 制 度 , 三 公 八 命 , 身 著 鷩 冕 , 若 加 一 命 , 则 为 上 公 , 与 王 者 之 后 齐 同 , 而 著 衮 冕 , 故 云 “ 一 命 卷 ” 。 “ 若 有 加 则 赐 也 ” 者 , 谓 九 命 卷 龙 之 外 , 依 制 不 合 有 其 服 , 若 有 加 益 者 , 则 是 君 之 特 赐 , 非 礼 法 之 常 也 , 则 《 杂 记 》 谓 之 褒 衣 也 。 此 则 《 礼 纬 》 九 赐 之 衣 服 也 , 与 《 宗 伯 》 “ 再 命 受 服 ” 不 同 。 此 篇 之 作 , 皆 是 王 者 之 制 , 而 於 此 特 言 制 者 , 以 三 公 位 尊 , 又 加 一 命 , 其 事 极 重 , 记 者 以 其 重 , 故 特 云 制 也 。 “ 不 过 九 命 ” , “ 不 过 七 命 ” , “ 不 过 五 命 ” 者 , 此 谓 夏 、 殷 之 制 也 , 亦 与 周 同 。 ○ 注 “ 卷 俗 ” 至 “ 之 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 记 》 文 皆 作 “ 卷 ” 字 , 是 记 者 承 俗 人 之 言 , 故 云 “ 卷 , 俗 读 也 ” 。 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 者 , 谓 以 通 理 正 法 言 之 , 则 曰 衮 , 故 《 周 礼 · 司 服 》 及 《 觐 礼 》 皆 作 衮 , 是 礼 之 正 经 也 , 故 云 “ 其 通 则 曰 衮 ” 。 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 以 此 经 虽 以 殷 为 主 , 亦 杂 记 虞 夏 之 事 , 故 郑 引 虞 夏 之 制 言 之 。 按 “ 有 虞 氏 皇 而 祭 之 ” 下 , 注 云 “ 夏 、 殷 未 闻 ” , 此 云 “ 虞 夏 之 制 , 天 子 服 有 日 月 星 辰 ” 者 , 此 云 特 谓 虞 舜 与 禹 相 接 , 事 相 关 穿 , 故 《 尚 书 》 尧 舜 禹 之 书 谓 之 《 虞 》 、 《 夏 书 》 , 伏 生 《 书 传 》 有 《 虞 夏 传 》 , 以 《 皋 陶 谟 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 ” , 《 皋 陶 谟 》 是 虞 夏 之 书 , 故 云 “ 虞 夏 之 制 ” , 其 实 虞 也 。 下 文 有 虞 夏 殷 周 四 代 并 陈 , 故 云 “ 夏 殷 未 闻 ” 也 。 云 “ 《 周 礼 》 曰 诸 公 之 服 , 自 皋 冕 而 下 , 如 王 之 服 ” 者 , 是 《 司 服 》 文 。 引 之 者 , 证 三 公 一 命 衮 。 然 则 此 经 三 公 一 命 衮 , 谓 周 制 也 , 故 以 周 制 解 之 。 若 周 以 前 , 则 山 在 衮 上 , 不 得 云 一 命 衮 也 。 衣 服 之 制 , 历 代 不 同 。 按 《 易 · 系 辞 》 云 : “ 黄 帝 尧 舜 垂 衣 裳 而 天 下 治 , 盖 取 诸 乾 坤 。 ” 玄 衣 法 天 , 黄 裳 法 地 , 故 《 易 · 坤 · 六 五 》 “ 黄 裳 元 吉 ” 是 也 。 衣 裳 从 黄 帝 以 来 而 有 也 。 虞 氏 以 来 , 其 裳 用 纁 , 故 下 文 历 陈 虞 夏 殷 周 , 注 云 “ 其 服 皆 玄 , 上 纁 下 裳 ” 。 用 纁 者 , 郑 注 《 易 · 下 系 辞 》 云 : “ 土 记 位 南 方 , 南 方 色 赤 , 黄 而 兼 赤 , 故 为 纁 也 。 ” 按 礼 祭 地 , 牲 玉 用 黄 , 以 放 地 色 。 裳 既 法 地 而 用 纁 者 , 凡 衣 服 著 其 身 , 有 章 采 文 物 , 以 黄 色 太 质 , 故 用 纁 也 。 衣 为 天 色 玄 , 礼 天 牲 玉 用 苍 者 , 以 天 色 昼 则 苍 , 夜 则 玄 , 衣 不 用 苍 , 亦 以 其 太 质 故 也 。 然 祭 天 亦 有 牲 用 玄 者 , 《 尚 书 》 及 《 论 语 》 云 “ 敢 用 玄 牡 , 敢 昭 告 于 皇 皇 后 帝 ” 是 也 。 虞 夏 之 制 , 天 子 祭 服 , 自 日 月 而 下 十 有 二 章 , 故 《 尚 书 · 皋 陶 》 云 “ 予 欲 观 古 人 之 象 , 日 、 月 、 星 、 辰 、 山 、 龙 、 华 虫 , 作 会 ; 宗 彝 、 藻 、 火 、 粉 米 、 黼 、 黻 , 絺 绣 ” 是 也 。 日 , 一 也 。 月 , 二 也 。 星 辰 , 三 也 。 山 , 四 也 。 龙 , 五 也 。 华 虫 , 六 也 。 此 六 者 皆 画 於 衣 , 故 言 作 会 , 以 法 於 天 。 其 数 六 者 , 法 天 之 阳 气 之 六 律 也 。 宗 彝 , 七 也 。 藻 , 八 也 。 火 , 九 也 。 粉 米 , 十 也 。 黼 , 十 一 也 。 黻 , 十 二 也 。 此 六 者 皆 绣 於 裳 , 故 云 絺 绣 。 絺 , 紩 也 。 谓 紩 剌 以 为 绣 文 , 以 法 地 之 阴 气 六 吕 也 。 按 郑 注 《 司 服 》 云 至 周 “ 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 尊 其 神 明 也 ” 。 龙 取 其 神 , 火 取 其 明 。 然 则 诸 物 各 有 所 象 , 故 说 日 月 星 辰 取 其 明 。 山 者 , 安 静 养 物 , 画 山 者 必 兼 画 山 物 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 山 以 章 ” 。 龙 者 , 取 其 神 化 。 龙 是 水 物 , 画 龙 必 兼 画 水 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 水 以 龙 ” 。 华 虫 者 , 谓 雉 也 。 取 其 文 采 , 又 性 能 耿 介 。 必 知 华 虫 是 雉 者 , 以 《 周 礼 》 差 之 , 而 当 鷩 冕 , 故 为 雉 也 。 雉 是 鸟 类 , 其 颈 毛 及 尾 似 蛇 , 兼 有 细 毛 似 兽 , 故 《 考 工 记 》 云 “ 鸟 兽 蛇 ” 。 此 六 者 , 以 高 远 在 上 , 故 画 於 衣 。 宗 彝 者 , 谓 宗 庙 彝 尊 之 饰 , 有 虎 蜼 二 兽 。 虎 有 猛 , 蜼 能 辟 害 , 故 象 之 。 不 言 虎 蜼 , 而 谓 之 宗 彝 者 , 取 其 美 名 。 按 《 周 礼 》 有 六 彝 , 有 鸡 彝 、 鸟 彝 、 斝 彝 、 黄 彝 、 虎 彝 、 蜼 彝 。 此 直 云 宗 彝 , 知 非 鸡 彝 、 鸟 、 斝 。 黄 必 为 虎 、 蜼 者 , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 夏 后 氏 鸡 彝 , 殷 以 斝 , 周 以 黄 目 ” 。 又 《 周 礼 》 陈 六 尊 六 彝 , 皆 远 代 者 在 后 , 故 六 尊 之 次 , 牺 、 象 、 著 、 壶 、 大 、 山 , 大 是 虞 氏 之 尊 , 山 是 夏 后 之 尊 。 六 彝 之 次 , 亦 虎 彝 、 蜼 彝 在 后 , 故 知 虎 、 蜼 , 虞 夏 已 饰 於 尊 , 但 舜 时 已 称 宗 彝 , 不 得 有 鸡 、 斝 之 等 , 以 周 礼 差 之 , 而 当 毳 冕 , 故 知 虎 、 蜼 有 毛 之 物 也 , 虎 、 蜼 浅 毛 细 毳 故 也 。 藻 者 , 取 其 絜 清 有 文 。 火 者 , 取 其 明 照 烹 饪 。 粉 米 , 取 其 絜 白 生 养 。 黼 谓 斧 也 , 取 其 决 断 之 义 。 黻 谓 两 已 相 背 , 取 其 善 恶 分 辨 。 大 意 取 象 如 此 , 而 皇 氏 乃 繁 文 曲 说 , 横 生 义 例 , 恐 非 本 旨 。 此 是 天 子 之 服 , 其 诸 侯 以 下 , 未 得 而 闻 。 按 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 五 服 五 章 哉 ! ” 郑 注 云 : “ 五 服 , 十 二 也 、 九 也 、 七 也 、 五 也 。 三 也 。 ” 如 郑 之 意 , 九 者 谓 公 侯 之 服 , 自 山 而 下 。 七 也 是 伯 之 服 , 自 华 虫 而 下 。 五 也 谓 子 男 之 服 , 自 藻 而 下 。 三 也 卿 大 夫 之 服 , 自 粉 米 而 下 。 与 《 孝 经 》 注 不 同 者 , 《 孝 经 》 举 其 大 纲 , 或 云 《 孝 经 》 非 郑 注 。 以 上 所 云 虞 舜 之 制 , 而 夏 殷 , 注 云 未 闻 。 至 周 则 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 又 登 龙 於 山 , 登 火 於 宗 彝 , 故 注 《 司 服 》 云 “ 王 者 相 变 , 至 周 而 以 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 , 所 谓 三 辰 旂 旗 , 昭 其 明 也 。 而 冕 服 九 章 , 初 一 曰 龙 , 次 二 曰 山 , 次 三 曰 华 虫 , 次 四 曰 火 , 次 五 曰 宗 彝 , 皆 画 以 为 缋 。 六 曰 藻 , 次 七 曰 粉 米 , 次 八 曰 黼 , 次 九 曰 黻 , 皆 希 以 为 绣 , 则 衮 之 衣 五 章 , 裳 四 章 , 凡 九 也 。 鷩 之 衣 三 章 , 裳 四 章 , 凡 七 也 。 毳 之 衣 三 章 , 裳 二 章 , 凡 五 也 。 希 之 衣 一 章 , 裳 二 章 , 凡 三 也 。 玄 者 衣 无 文 , 裳 剌 黻 而 已 , 是 以 谓 玄 焉 ” 。 郑 必 知 日 月 星 辰 画 於 旌 旗 者 , 以 《 司 服 》 王 自 衮 冕 而 下 , 则 衮 服 最 尊 , 尚 无 日 月 星 辰 , 故 知 日 月 星 辰 不 在 衣 服 , 画 於 旌 旗 也 。 知 登 龙 於 山 者 , 依 旧 山 在 龙 上 。 若 不 登 龙 , 则 衮 冕 不 为 最 尊 , 故 知 登 龙 於 山 也 。 知 登 火 於 宗 彝 者 , 若 不 登 火 , 则 五 章 之 服 , 自 藻 而 下 , 不 得 称 为 毳 冕 。 若 登 火 於 宗 彝 之 上 , 则 五 章 自 宗 彝 而 下 , 与 毳 冕 相 当 。 然 宗 彝 之 下 , 有 藻 、 火 两 章 , 知 不 登 藻 , 而 必 登 火 者 , 火 有 光 明 之 盛 。 《 春 秋 传 》 云 “ 火 龙 黼 黻 ” , 《 礼 记 》 “ 殷 火 周 龙 章 ” , 是 火 贵 於 藻 也 , 故 知 登 火 不 登 藻 。 自 九 章 而 下 , 以 次 相 差 , 故 知 衮 之 衣 五 章 , 鷩 衣 毳 衣 者 三 章 , 絺 衣 一 章 。 衣 法 天 , 故 章 数 奇 。 裳 法 地 , 章 数 偶 。 以 下 其 数 渐 少 , 则 裳 上 之 章 渐 胜 於 衣 , 事 势 须 然 , 非 有 义 意 。 皇 氏 每 事 曲 为 其 说 , 恐 理 非 也 。 衣 章 并 画 , 絺 冕 之 衣 独 绣 者 , 以 粉 米 地 物 养 人 , 服 之 以 祭 社 稷 。 又 地 祗 并 是 阴 类 , 故 衣 章 亦 绣 也 。 周 之 衣 服 既 无 日 月 , 而 《 郊 特 牲 》 云 “ 衮 冕 日 月 之 章 ” 者 , 谓 鲁 礼 也 。 鲁 以 周 公 之 故 , 衮 冕 亦 日 月 之 章 。 其 周 之 天 子 所 用 祭 服 , 则 《 司 服 》 云 “ 王 祀 昊 天 上 帝 , 则 服 大 裘 而 冕 , 祀 五 帝 亦 如 之 。 享 先 王 则 衮 冕 , 享 先 公 飨 射 则 鷩 冕 , 祀 四 望 山 川 则 毳 冕 , 祭 社 稷 五 祀 则 希 冕 , 祭 群 小 祀 则 玄 冕 ” 。 郑 司 农 云 : “ 大 裘 , 羔 裘 也 。 ” 知 羔 裘 者 , 以 祭 天 至 质 , 故 知 羔 裘 。 以 天 色 玄 , 谓 黑 羔 裘 。 其 六 冕 所 祀 , 依 冕 之 先 后 , 祭 神 之 尊 卑 , 以 衮 冕 之 服 华 , 故 祭 先 王 ; 以 絺 冕 阴 类 , 故 祭 社 稷 五 祀 ; 以 玄 冕 质 素 , 故 祭 群 小 祀 。 日 月 虽 尊 , 以 天 神 从 质 , 故 亦 玄 冕 。 故 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 玄 端 以 朝 日 ” , 郑 注 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 祭 地 之 服 无 文 。 按 《 诗 · 昊 天 有 成 命 》 “ 郊 祀 天 地 也 ” , 天 地 相 对 , 则 祭 地 亦 用 大 裘 , 故 《 孝 经 援 神 契 》 云 “ 祭 地 之 礼 , 与 祭 天 同 ” , 亦 据 衣 服 同 也 。 又 有 皮 弁 以 日 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 冠 弁 以 田 猎 , 故 《 司 服 》 云 “ 凡 兵 事 韦 弁 服 ” , 注 云 “ 韦 弁 , 以 韎 韦 为 弁 , 又 以 为 衣 裳 ” 。 《 诗 · 采 芑 》 注 云 “ 韦 弁 服 , 朱 衣 裳 ” , 则 韎 , 韦 也 , 其 事 同 。 郑 志 又 以 韦 弁 为 素 裳 , 未 知 孰 是 。 《 司 服 》 又 云 : “ 眡 朝 , 则 皮 弁 服 。 ” 郑 注 云 : “ 视 朝 , 视 内 外 朝 之 事 。 皮 弁 之 服 , 十 五 升 白 布 衣 , 积 素 以 为 裳 。 王 受 诸 侯 朝 觐 於 庙 , 则 衮 冕 。 ” 其 皮 弁 又 以 燕 诸 公 , 故 《 诗 》 云 “ 有 頍 者 弁 ” , 注 云 “ 弁 , 皮 弁 ” , 诗 人 责 王 不 以 皮 弁 燕 诸 公 , 此 则 朝 服 燕 也 。 又 以 食 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 皮 弁 以 日 视 朝 , 遂 以 食 ” 。 又 郊 祭 之 前 服 之 , 以 听 祭 报 , 故 《 郊 特 牲 》 云 “ 皮 弁 以 听 祭 报 ” 。 又 著 以 舞 大 夏 , 故 《 明 堂 位 》 云 “ 皮 弁 素 积 , 以 舞 大 夏 ” 。 虽 是 鲁 礼 , 王 所 同 之 。 其 宾 射 燕 射 时 , 亦 皮 弁 也 。 知 者 , 按 《 射 人 职 》 宾 射 在 朝 , 故 知 用 朝 服 也 。 《 燕 礼 记 》 云 “ 燕 朝 服 於 寝 ” , 明 天 子 燕 亦 以 朝 服 , 故 知 宾 射 燕 射 亦 皮 弁 也 。 《 司 服 》 又 云 “ 凡 甸 , 冠 弁 服 ” , 注 云 “ 甸 , 田 猎 也 。 冠 弁 , 委 貌 。 其 服 缁 布 衣 , 亦 积 素 以 为 裳 ” , “ 王 卒 食 而 居 则 玄 端 ” 。 此 玄 端 亦 缁 衣 朱 裳 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 。 谓 之 端 者 , 已 外 之 服 , 其 袂 三 尺 三 寸 , 其 袪 尺 八 寸 , 其 玄 端 则 二 尺 二 寸 , 祛 尺 二 寸 。 端 , 正 也 。 以 幅 广 二 尺 二 寸 , 袂 广 二 尺 二 寸 , 与 之 正 方 , 故 云 玄 端 也 。 哭 诸 侯 则 爵 弁 , 故 《 檀 弓 》 云 “ 天 子 之 哭 诸 侯 也 , 爵 弁 纣 衣 ” 。 爵 弁 者 , 加 爵 头 色 。 又 有 素 服 , 凶 荒 则 服 之 , 故 《 司 服 》 云 “ 大 札 、 大 荒 、 大 灾 , 素 服 ” 。 其 衣 服 首 饰 大 裘 之 冕 , 其 冕 无 旒 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 冕 服 有 六 , 而 言 五 冕 者 , 大 裘 之 冕 , 盖 无 旒 , 不 联 数 也 “ 。 凡 冕 之 制 , 皆 玄 上 纁 下 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 皆 玄 覆 朱 里 ” 。 师 说 以 木 版 为 中 , 以 三 十 升 玄 布 衣 之 於 上 , 谓 之 延 也 。 以 朱 为 里 , 但 不 知 用 布 缯 耳 。 当 应 以 缯 为 之 , 以 其 前 后 旒 用 丝 故 也 。 按 《 汉 礼 器 制 度 》 广 八 寸 , 长 尺 六 寸 也 。 又 董 巴 《 舆 服 志 》 云 : “ 广 七 寸 , 长 尺 二 寸 。 ” 皇 氏 谓 此 为 诸 侯 之 冕 , 应 劭 《 汉 官 仪 》 广 七 寸 , 长 八 寸 , 皇 氏 以 为 卿 大 夫 之 冕 服 也 。 若 如 皇 氏 言 , 岂 董 巴 专 记 诸 侯 , 应 劭 专 记 卿 大 夫 ? 盖 冕 随 代 变 异 , 大 小 不 同 。 今 依 《 汉 礼 器 制 度 》 为 定 也 。 今 天 子 五 冕 之 旒 , 皆 用 五 采 之 丝 为 旒 , 垂 五 采 之 玉 , 故 《 弁 师 》 云 “ 掌 王 之 五 冕 ” , 五 采 缫 , 十 有 二 就 , 皆 五 采 玉 十 有 二 “ , 郑 注 云 “ 每 就 间 盖 一 寸 , 旒 别 有 五 采 玉 十 有 二 。 衮 冕 , 故 前 后 各 十 二 旒 , 用 玉 二 百 八 十 八 。 鷩 冕 九 旒 , 用 玉 二 百 一 十 六 。 毳 冕 七 旒 , 用 玉 一 百 六 十 八 。 絺 冕 五 旒 , 用 玉 百 二 十 。 玄 冕 三 旒 , 用 玉 七 十 二 ” 。 皮 弁 缝 中 亦 五 采 玉 十 二 , 故 《 弁 师 》 云 “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 ” , 郑 注 云 “ 会 , 缝 中 也 ” , “ 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 ” 。 韦 弁 亦 然 , 故 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 弁 绖 各 以 其 等 为 之 ” , 则 知 天 子 韦 弁 与 皮 弁 同 也 。 其 冠 弁 亦 与 皮 弁 同 , 故 注 《 弁 师 》 云 “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 弁 矣 ” 。 自 此 以 前 , 皆 王 者 之 服 。 祭 服 则 以 衣 名 冕 , 象 上 古 先 有 衣 后 有 冕 。 皮 弁 以 下 , 则 以 弁 名 衣 。 馀 服 既 轻 , 举 为 重 故 也 。 其 诸 侯 以 下 , 则 《 司 服 》 云 : 公 之 服 自 鷩 冕 而 下 , 侯 伯 之 服 白 鷩 冕 而 下 , 子 男 之 服 自 毳 冕 而 下 , 孤 之 服 自 希 冕 而 下 , 卿 大 夫 之 服 自 玄 冕 而 下 , 士 之 服 自 皮 弁 而 下 , 公 之 衮 冕 数 与 王 同 , 其 就 数 则 异 。 故 郑 注 《 觐 礼 》 云 “ 上 公 衮 无 升 龙 ” , 其 旒 则 九 , 不 十 二 也 。 其 三 公 , 《 司 服 》 无 文 。 按 《 射 人 》 三 公 执 璧 与 子 男 同 , 则 服 毳 冕 也 。 凡 此 诸 侯 所 著 之 服 , 皆 为 助 祭 於 王 , 若 助 王 祭 天 地 , 及 祭 先 王 大 祀 之 等 , 皆 服 已 上 之 服 。 若 其 从 王 祭 祀 小 祀 , 虽 有 应 著 上 服 , 皆 逐 王 所 著 之 服 , 不 得 逾 王 也 。 自 在 国 祭 其 先 君 , 则 皆 玄 冕 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 玄 端 以 祭 ” , 郑 云 “ 端 当 为 冕 ” 。 其 二 王 之 后 , 祭 受 命 之 王 , 各 服 已 上 之 服 , 其 自 祭 馀 庙 与 诸 侯 同 。 有 孤 之 国 , 其 孤 则 絺 冕 , 卿 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 , 此 皆 谓 助 君 祭 服 也 。 无 孤 之 国 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 以 注 《 玉 藻 》 云 “ 诸 侯 之 臣 , 皆 分 为 三 等 : 其 夫 卿 也 , 则 服 鞠 衣 ; 其 夫 大 夫 , 则 服 襢 衣 ; 其 夫 士 , 则 服 禒 衣 ” 。 以 此 言 之 , 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 士 爵 弁 也 , 此 服 皆 谓 助 祭 君 也 。 若 其 自 祭 , 则 皆 降 焉 。 诸 侯 士 则 玄 端 , 大 夫 则 朝 服 , 故 《 仪 礼 · 特 牲 》 士 祭 玄 端 , 《 少 牢 》 , 上 大 夫 祭 朝 服 , 公 之 孤 爵 弁 以 自 祭 。 故 《 杂 记 》 云 “ 大 夫 冕 而 祭 於 公 , 弁 而 祭 於 已 。 士 弁 而 祭 於 公 , 冠 而 祭 於 已 ” 。 郑 注 云 “ 爵 弁 而 祭 於 已 , 唯 孤 尔 ” , 其 天 子 卿 大 夫 则 无 文 。 诸 侯 当 玄 冕 以 祭 , 其 孤 卿 之 等 当 爵 弁 也 , 大 夫 则 皮 弁 。 知 者 , 以 诸 侯 大 夫 朝 服 自 祭 , 故 知 天 子 大 夫 亦 用 朝 服 自 祭 , 朝 服 则 皮 弁 , 故 郑 注 《 玉 藻 》 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 按 《 玉 藻 》 云 : “ 玄 冠 丹 组 缨 , 诸 侯 之 齐 冠 也 。 ” 诸 侯 既 用 玄 冠 而 齐 , 则 孤 卿 大 夫 以 下 并 用 玄 冠 齐 也 。 诸 侯 玄 冕 而 祭 , 天 子 孤 卿 及 公 之 孤 卿 爵 弁 而 祭 , 天 子 大 夫 皮 弁 而 祭 之 , 皆 与 齐 时 玄 冠 不 同 , 故 云 “ 四 命 以 上 , 齐 祭 异 冠 ” 。 其 三 命 以 下 玄 冠 齐 、 玄 冠 祭 , 是 齐 、 祭 同 冠 。 其 诸 侯 则 皮 弁 以 视 朔 , 朝 服 以 视 朝 , 韦 弁 以 即 戎 , 与 天 子 同 。 诸 侯 田 猎 亦 用 韦 弁 , 故 《 左 传 》 卫 献 公 射 鸿 於 囿 , 不 释 皮 冠 而 与 孙 林 父 言 ; 又 昭 十 二 年 “ 楚 子 狩 於 州 来 ” , 皮 冠 豹 舄 。 诸 侯 又 以 皮 弁 受 聘 享 , 故 《 聘 礼 》 “ 公 皮 弁 ” 。 天 子 诸 侯 亦 以 玄 端 燕 居 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 , 玄 端 朱 裳 ” 是 也 。 诸 侯 亦 以 朝 服 食 , 夕 则 深 衣 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 朝 服 以 食 ” , “ 夕 深 衣 , 祭 牢 肉 ” 。 又 大 祥 之 祭 服 朝 服 , 故 《 丧 服 小 记 》 “ 除 成 丧 者 , 其 祭 也 朝 服 缟 冠 ” , 大 祥 以 后 则 麻 衣 。 麻 衣 , 则 白 布 深 衣 也 , 但 缘 之 以 布 耳 。 又 有 长 衣 , 遭 丧 权 时 所 服 , 故 《 聘 礼 》 云 “ 主 国 之 丧 , 主 人 长 衣 待 宾 ” 是 也 。 其 长 衣 制 与 深 衣 同 , 但 缘 之 以 素 , 长 衣 之 袂 稍 长 , 故 《 玉 藻 》 注 云 “ 长 衣 中 衣 , 继 揜 尺 , 深 衣 则 缘 而 已 ” 。 其 中 衣 制 如 长 衣 , 在 上 服 之 , 自 天 子 以 下 皆 有 。 若 祭 服 中 衣 用 素 , 故 《 诗 》 云 “ 素 衣 朱 襮 ” 。 其 他 服 中 衣 用 布 , 故 《 玉 藻 》 云 “ 以 帛 里 布 , 非 礼 也 ” 。 其 天 子 卿 大 夫 士 , 以 皮 弁 为 朝 服 , 诸 侯 卿 大 夫 士 , 以 玄 冠 缁 衣 素 裳 为 朝 服 。 凡 在 朝 , 君 臣 上 下 同 服 , 但 士 服 则 谓 之 玄 端 , 袂 广 二 尺 二 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 则 皆 侈 袂 , 袂 三 尺 三 寸 故 也 。 其 大 夫 以 上 所 论 玄 端 者 , 皆 其 制 与 士 同 。 其 大 夫 士 , 按 《 玉 藻 》 云 “ 朝 玄 端 , 夕 深 衣 ” 。 其 大 祥 朝 服 及 既 祥 麻 衣 , 并 与 诸 侯 同 。 天 子 祥 禫 , 其 服 无 文 , 或 亦 与 诸 侯 无 异 。 其 首 饰 , 诸 侯 皆 以 三 采 为 藻 , 垂 三 采 之 玉 , 公 衮 冕 九 旒 , 鷩 冕 七 旒 , 毳 冕 五 旒 , 絺 冕 三 旒 , 玄 冕 盖 无 旒 , 旒 皆 九 玉 。 侯 伯 鷩 冕 七 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 七 玉 。 子 男 毳 冕 五 旒 , 以 下 与 公 同 , 旒 皆 五 玉 。 若 熊 氏 之 义 , 公 以 下 诸 冕 , 其 旒 并 依 命 数 不 减 , 其 韦 弁 、 皮 弁 、 冠 弁 缝 中 之 玉 , 各 依 命 数 , 玉 皆 三 采 , 朱 、 白 、 苍 也 。 孤 絺 冕 而 下 , 其 旒 及 玉 皆 二 采 , 朱 绿 各 依 命 数 。 其 皮 弁 、 韦 弁 、 冠 弁 , 玉 亦 二 采 , 各 依 其 命 数 。 其 一 命 大 夫 玄 冕 , 及 士 则 爵 弁 , 皆 无 旒 。 知 诸 侯 以 下 首 饰 藻 旒 玉 数 如 此 者 , 按 《 弁 师 》 云 “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 冕 , 韦 弁 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 ” , 故 郑 注 云 “ 缫 斿 玉 璂 , 如 其 命 数 也 。 冕 则 侯 伯 缫 七 就 , 用 玉 九 十 八 ; 子 男 缫 五 就 , 用 玉 五 十 , 缫 玉 皆 三 采 ; 孤 缫 四 就 , 用 玉 三 十 二 ; 命 之 卿 缫 三 就 , 用 玉 十 八 ; 再 命 之 大 夫 缫 再 就 , 用 玉 八 , 藻 玉 皆 朱 绿 。 韦 弁 皮 弁 , 则 侯 伯 璂 饰 七 , 子 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 ; 孤 则 璂 饰 四 , 三 命 之 卿 璂 饰 三 , 再 命 之 大 夫 璂 饰 二 , 玉 亦 二 采 ; 一 命 之 大 夫 冕 而 无 斿 , 士 变 冕 为 爵 弁 。 其 韦 弁 皮 弁 之 会 , 无 结 饰 ” , “ 不 言 冠 弁 , 冠 弁 兼 於 韦 弁 皮 矣 ” 是 也 。  大 国 之 卿 , 不 过 三 命 , 下 卿 再 命 。 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 。 不 著 次 国 之 卿 者 , 以 大 国 之 下 互 明 之 。 此 卿 命 则 异 , 大 夫 皆 同 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 , 其 大 夫 再 命 , 子 男 之 卿 再 命 , 其 大 夫 一 命 。[ 疏 ] “ 大 国 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 大 国 小 国 卿 大 夫 命 数 多 少 不 同 之 事 。 ○ 注 “ 不 著 ” 至 “ 一 命 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 直 云 大 国 之 卿 及 小 国 之 卿 , 不 云 次 国 , 故 云 “ 不 著 次 国 之 卿 ” 。 云 “ 以 大 国 之 下 互 明 之 ” 者 , 以 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 则 知 次 国 之 卿 不 过 再 命 , 大 国 下 卿 再 命 , 则 知 次 国 下 卿 一 命 , 故 云 “ 互 明 之 ” 。 云 “ 此 卿 命 则 异 “ 者 , 以 大 国 上 卿 三 命 , 下 卿 再 命 , 次 国 上 卿 再 命 , 下 卿 一 命 , 小 国 上 下 卿 并 皆 一 命 , 故 云 “ 卿 命 则 异 ” 。 云 “ 大 夫 皆 同 ” 者 , 谓 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 皆 同 一 命 。 今 经 云 “ 小 国 之 卿 与 下 大 夫 一 命 ” , 既 与 小 国 连 文 , 知 非 直 据 小 国 。 下 大 夫 一 命 者 , 以 经 云 大 国 “ 下 卿 再 命 ” , 以 次 差 之 , 明 大 夫 一 命 , 自 然 次 国 大 夫 亦 一 命 , 故 云 “ 大 夫 皆 同 ” 。 此 夏 、 殷 制 也 。 按 《 周 礼 》 云 “ 公 国 之 孤 四 命 ” , 与 馀 卿 不 同 , 则 知 此 大 国 之 卿 不 过 三 命 , 亦 谓 孤 也 。 大 国 下 卿 再 命 者 , 谓 除 孤 以 外 之 卿 , 就 再 命 之 中 , 分 为 中 卿 、 下 卿 也 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 ” 是 也 。 次 国 之 卿 再 命 , 亦 谓 上 卿 执 政 者 , 若 鲁 之 季 孙 。 下 卿 一 命 , 亦 分 为 中 下 二 等 , 故 前 文 云 “ 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 ” 是 也 。 小 国 之 卿 虽 同 一 命 , 亦 分 为 三 等 , 故 前 文 云 “ 次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 ” 。 其 大 国 次 国 小 国 , 大 夫 虽 同 一 命 , 当 皆 分 为 上 下 二 等 , 文 已 具 於 上 。 今 总 云 下 大 夫 者 , 对 卿 言 之 。 云 “ 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 卿 三 命 ” 以 下 者 , 皆 《 周 礼 · 典 命 》 文 。 以 经 云 “ 大 国 之 卿 不 过 三 命 ” , 故 引 公 侯 伯 之 卿 三 命 以 对 之 。 《 周 礼 》 “ 公 之 孤 四 命 ” , 不 与 三 命 相 当 , 故 不 引 之 也 。  凡 官 民 材 , 必 先 论 之 。 论 , 谓 考 其 德 行 道 艺 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 论 辨 , 然 后 使 之 。 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 。 《 易 》 曰 : “ 问 以 辨 之 。 ” 任 事 , 然 后 爵 之 。 爵 , 谓 正 其 秩 次 。 ○ 任 , 而 鸩 反 。 位 定 , 然 后 禄 之 。 与 之 以 常 食 。 ○ 与 如 字 , 又 音 预 。[ 疏 ] “ 凡 官 ” 至 “ 禄 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 择 贤 材 任 以 爵 禄 之 事 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 辨 谓 ” 至 “ 辨 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 者 , 谓 官 其 人 , 必 先 论 量 德 行 道 艺 。 今 论 量 考 问 , 事 已 分 辨 , 得 其 定 实 , 故 云 “ 辨 , 谓 考 问 得 其 定 也 ” 。 引 《 易 》 曰 “ 问 以 辨 之 ” , 是 《 易 · 文 言 》 文 。 ○ “ 任 事 然 后 爵 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 爵 , 谓 正 其 秩 次 ” , 言 虽 考 问 , 知 其 实 有 德 行 道 艺 , 未 明 其 幹 能 , 故 试 任 以 事 事 , 事 又 干 了 , 然 后 正 其 秩 次 。 除 授 位 定 , 然 后 与 之 以 禄 。  爵 人 於 朝 , 与 士 共 之 。 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 。 必 共 之 者 , 所 以 审 慎 之 也 。 《 书 》 曰 : “ 克 明 德 慎 罚 。 ” 是 故 公 家 不 畜 刑 人 , 大 夫 弗 养 , 士 遇 之 涂 , 弗 与 言 也 。 屏 之 四 方 , 唯 其 所 之 , 不 及 以 政 , 亦 弗 故 生 也 。 屏 犹 放 去 也 。 已 施 刑 则 放 之 弃 之 , 役 赋 不 与 , 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 。 《 虞 书 》 曰 “ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ” 是 也 。 周 则 墨 者 使 守 门 , 劓 者 使 守 关 , 宫 者 使 守 内 , 刖 者 使 守 囿 , 髡 者 使 守 积 。 ○ 畜 , 许 六 反 。 涂 音 徒 , 本 又 作 涂 。 屏 , 必 政 反 。 去 , 羌 吕 反 。 赒 音 周 。 饩 , 许 既 反 。 有 宅 , 王 肃 注 《 尚 书 》 如 字 , 郑 音 知 嫁 反 , 惩 艾 也 , 下 同 。 劓 , 鱼 气 反 。 刖 , 五 刮 反 , 又 音 月 。 囿 音 又 。 髡 , 五 忽 反 , 本 又 作 完 , 音 同 , 徐 户 官 反 。 积 , 子 智 反 。[ 疏 ] “ 爵 人 ” 至 “ 生 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 爵 人 及 刑 人 之 事 , 各 依 文 解 之 。 此 云 “ 爵 人 於 朝 ” , 谓 殷 法 也 。 周 则 天 子 特 假 祖 庙 而 拜 授 之 , 故 《 洛 诰 》 云 “ 烝 祭 岁 , 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 ” , 时 册 命 周 公 , 故 特 祭 文 、 武 。 若 诸 侯 爵 人 , 因 尝 祭 之 日 , 故 《 祭 统 》 云 “ 祭 之 日 一 献 , 君 降 立 于 阼 阶 之 南 , 南 乡 , 所 命 北 面 ” 是 也 。 “ 刑 人 於 市 , 与 众 弃 之 ” 者 , 亦 谓 殷 法 , 谓 贵 贱 皆 刑 於 市 , 周 则 有 爵 者 刑 於 甸 师 氏 也 。 “ 是 故 公 家 不 畜 刑 人 ” 者 , 既 与 众 弃 之 , 以 是 之 故 , 天 子 诸 侯 之 家 不 畜 刑 人 也 。 大 夫 不 得 育 养 , 士 遇 刑 人 於 涂 , 弗 与 言 也 , 谓 逢 遇 於 途 , 不 与 之 言 。 “ 屏 之 四 方 , 惟 其 所 之 ” 者 , 屏 犹 放 去 也 , 谓 已 施 刑 暴 , 故 放 逐 弃 去 , 使 乡 四 方 , 量 其 罪 之 轻 重 , 合 所 之 適 处 而 居 之 。 既 是 罪 人 被 放 , 不 干 及 以 政 教 之 事 , 谓 不 以 王 政 赋 役 驱 使 , 非 但 不 使 , 意 在 亦 不 欲 使 生 , 困 乏 又 无 周 饩 , 直 放 之 化 外 , 任 其 自 死 自 生 也 。 ○ 注 “ 役 赋 ” 至 “ 守 积 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 役 赋 不 与 “ , 谓 役 赋 之 事 , 不 干 与 於 刑 人 , 解 经 “ 不 及 以 政 ” 。 云 “ 亦 不 授 之 以 田 , 困 乏 又 无 周 饩 也 ” 者 , 解 经 “ 亦 弗 故 生 也 ” 。 田 里 所 以 安 其 身 , 周 饩 所 以 养 其 命 , 皆 是 为 生 之 具 , 今 并 不 与 , 是 不 故 欲 使 其 生 也 。 云 “ 《 虞 书 》 曰 ‘ 五 流 有 宅 , 五 宅 三 居 ’ 是 也 ” 者 , 证 经 “ 屏 之 四 方 ” 。 此 云 《 虞 书 》 者 , 《 舜 典 》 文 。 郑 注 云 “ 宅 读 曰 咜 , 惩 刈 之 器 ” , 谓 五 刑 之 流 皆 有 器 。 惩 刈 五 咤 者 , 是 五 种 之 器 , 谓 桎 一 梏 二 拲 二 。 三 居 谓 周 之 夷 服 、 镇 服 、 蕃 服 。 云 “ 周 则 墨 者 使 守 门 ” 以 下 , 是 《 周 礼 · 掌 戮 》 文 。 按 《 掌 戮 》 “ 墨 者 使 守 门 ” , 注 云 “ 黥 者 无 妨 於 禁 御 ” ; 云 “ 劓 者 使 守 关 ” , 注 云 “ 截 鼻 亦 无 妨 以 貌 丑 远 之 ” ; 云 “ 宫 者 使 守 内 ” , 注 云 “ 以 人 道 绝 也 ” ; 云 “ 刖 者 使 守 囿 ” , 注 云 “ 断 足 驱 卫 禽 兽 , 无 急 行 ” ; 云 “ 髡 者 使 守 积 ” , 注 云 “ 王 之 同 族 , 不 宫 之 者 髡 头 而 已 。 守 积 , 积 在 隐 者 宜 也 ” 。 引 之 者 , 欲 明 周 家 畜 刑 人 , 异 於 夏 殷 法 也 。  诸 侯 之 於 天 子 也 , 比 年 一 小 聘 , 三 年 一 大 聘 , 五 年 一 朝 。 比 年 , 每 岁 也 。 小 聘 使 大 夫 , 大 聘 使 卿 , 朝 则 君 自 行 。 然 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 。 虞 夏 之 制 , 诸 侯 岁 朝 。 周 之 制 , 侯 、 甸 、 男 、 采 、 卫 、 要 服 六 者 , 各 以 其 服 数 来 朝 。 ○ 一 朝 , 直 遥 反 。 数 , 色 角 反 , 又 所 具 反 。 。 ○ 天 子 五 年 一 巡 守 。 天 子 以 海 内 为 家 , 时 一 巡 省 之 。 五 年 者 , 虞 、 夏 之 制 也 。 周 则 十 二 岁 一 巡 守 。 ○ 守 , 手 又 反 , 本 又 作 狩 , 后 “ 巡 守 ” 皆 同 。 省 , 色 景 反 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 一 朝 ” 。 正 义 曰 : 此 一 经 论 诸 侯 遣 卿 大 夫 聘 问 及 自 亲 朝 之 事 。 ○ 注 “ 小 聘 ” 至 “ 来 朝 ” 。 正 义 曰 : 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 者 , 按 《 聘 礼 记 》 云 “ 小 聘 曰 问 , 三 介 , 大 聘 使 卿 , 为 介 有 五 人 , 其 小 聘 唯 三 介 ” , 故 知 “ 小 聘 使 大 夫 ” 。 云 “ 此 大 聘 与 朝 , 晋 文 霸 时 所 制 也 ” 者 , 按 昭 三 年 《 左 传 》 , 郑 子 大 叔 曰 “ 文 、 襄 之 霸 也 , 其 务 不 烦 诸 侯 , 令 诸 侯 三 处 而 聘 , 五 岁 而 朝 ” , 故 云 “ 晋 文 霸 时 所 制 ” 。 而 晋 文 霸 时 , 亦 应 有 比 年 大 夫 之 聘 , 但 子 大 叔下 以 名 录 谨 以 事 上 ” 是 也 。 爵 者 , 尽 也 , 熊 氏 云 “ 醮 尽 其 才 而 用 之 ” , 故 《 白 虎 通 》 云 “ 爵 者 , 尽 也 , 所 以 尽 人 才 ” 是 也 。 按 下 文 云 “ 位 定 然 后 禄 之 ” , 又 《 大 司 徒 》 云 “ 十 有 一 曰 以 贤 制 爵 ” , “ 十 有 二 曰 以 庸 制 禄 ” , 并 禄 在 爵 后 。 此 禄 在 爵 前 者 , 禄 是 田 财 之 物 , 班 布 在 下 , 最 是 国 之 重 事 , 须 裁 节 得 所 , 王 者 制 度 重 之 , 故 在 於 先 , 故 此 经 下 文 先 云 天 子 之 田 , 乃 云 诸 侯 之 田 , 次 云 制 农 田 , 又 云 “ 下 士 视 上 农 夫 禄 ” , 又 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 并 先 言 禄 。 下 始 云 次 国 上 卿 当 大 国 中 卿 , 是 后 云 爵 也 。 熊 氏 、 皇 氏 以 为 试 功 之 禄 , 故 在 爵 前 。 按 此 王 者 制 度 , 必 当 举 其 正 礼 , 何 得 唯 明 试 功 之 禄 ? 下 云 “ 君 十 卿 禄 ” , 岂 试 功 乎 ? 熊 氏 、 皇 氏 之 说 , 於 义 疑 也 。 公 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 公 者 , 为 言 平 也 , 公 平 正 直 。 侯 者 , 候 也 , 候 王 顺 逆 。 伯 者 , 伯 之 为 言 白 也 , 明 白 於 德 也 。 子 者 , 奉 恩 宣 德 。 男 者 , 任 功 立 业 。 ” 此 五 等 者 , 谓 虞 夏 及 周 制 。 殷 则 三 等 , 公 、 侯 、 伯 也 。 此 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 , 独 以 侯 为 名 , 而 称 诸 侯 者 , 举 中 而 言 , 又 《 尔 雅 》 侯 为 君 , 故 以 侯 言 之 。 伯 亦 居 中 , 不 言 诸 伯 者 , 嫌 是 东 、 西 二 伯 , 及 九 州 之 伯 故 也 。 上 大 夫 卿 者 , 见 下 文 云 “ 下 大 夫 倍 上 士 , 卿 四 大 夫 禄 ” , 是 下 大 夫 之 上 则 有 卿 , 故 知 上 大 夫 即 卿 也 。 此 上 大 夫 卿 外 , 惟 有 下 大 夫 , 所 以 下 文 除 卿 之 外 , 更 有 上 大 夫 、 下 大 夫 者 , 谓 就 下 大 夫 之 中 , 更 分 为 上 下 耳 。 卿 者 , 《 白 虎 通 》 云 : “ 卿 之 言 向 也 , 为 人 所 归 向 。 ” 大 夫 者 , 达 人 , 谓 扶 达 於 人 。 上 者 , 事 也 , 皇 氏 、 熊 氏 皆 为 任 职 事 。 其 大 夫 之 称 , 亦 得 兼 三 公 , 故 《 诗 》 云 “ 三 事 大 夫 ” , 谓 三 公 也 。 上 大 夫 卿 , 亦 兼 孤 也 , 故 《 春 秋 》 阳 处 父 为 大 傅 , 经 云 “ 晋 杀 其 大 夫 阳 处 父 ” 是 也 。 孤 亦 称 公 , 故 《 乡 饮 酒 礼 》 云 “ 公 三 重 ” , 是 孤 也 。 卿 亦 得 称 公 , 故 《 春 秋 》 襄 三 十 年 传 云 郑 伯 有 之 臣 , 称 伯 有 曰 “ 吾 公 在 壑 谷 ” 。 士 既 命 同 , 而 分 为 三 等 者 , 言 士 职 卑 德 薄 , 义 取 渐 进 , 故 细 分 为 三 。 卿 与 大 夫 德 高 位 显 , 各 有 别 命 , 不 复 细 分 。 其 诸 侯 以 下 , 及 三 公 至 士 , 总 而 言 之 , 皆 谓 之 官 。 官 者 , 管 也 , 以 管 领 为 名 , 若 指 其 所 主 , 则 谓 之 职 , 故 《 周 礼 》 云 “ 设 官 分 职 ” , 通 卿 、 大 夫 、 士 也 。 知 诸 侯 亦 为 官 者 , 《 尚 书 · 周 官 》 云 “ 唐 虞 稽 古 , 建 官 惟 百 ” , 下 云 “ 外 有 州 牧 侯 伯 ” , 是 州 牧 侯 伯 亦 为 官 也 。 若 细 而 言 之 , 诸 侯 非 偏 有 所 主 , 则 非 官 也 , 故 《 学 记 》 云 “ 大 德 不 官 ” , 注 云 “ 天 子 诸 侯 ” 是 也 。 诸 侯 亦 称 职 , 故 《 左 传 》 云 “ 小 有 述 职 , 大 有 巡 功 ” , 述 职 谓 诸 侯 朝 天 子 , 是 诸 侯 称 职 也 。 其 爵 , 则 殷 以 前 大 夫 以 上 有 爵 , 故 《 士 冠 礼 》 云 “ 古 者 生 无 爵 , 死 无 谥 ” , 谓 士 也 。 周 则 士 亦 有 爵 , 故 郑 注 “ 周 制 以 士 为 爵 , 死 犹 不 为 谥 耳 ” 是 也 。 ○ 注 “ 二 五 ” 至 “ 十 日 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 象 阴 阳 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 周 爵 五 等 法 五 精 ” , 注 云 “ 五 精 , 是 其 总 法 五 行 , 分 之 则 法 五 刚 , 甲 、 丙 、 戊 、 庚 、 壬 。 其 诸 侯 之 臣 法 五 柔 , 乙 、 丁 、 巳 、 辛 、 癸 ” 是 也 。  天 子 之 田 方 千 里 , 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 。 此 谓 县 内 , 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 。 ○ 晷 音 轨 , 日 影 。 公 侯 田 方 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 男 五 十 里 。 不 能 五 十 里 者 , 不 合 於 天 子 , 附 於 诸 侯 曰 附 庸 。 天 子 之 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 , 天 子 之 大 夫 视 子 男 , 天 子 之 元 士 视 附 庸 。 皆 象 星 辰 之 大 小 也 。 不 合 , 谓 不 朝 会 也 。 小 城 曰 附 庸 。 附 庸 者 , 以 国 事 附 於 大 国 , 未 能 以 其 名 通 也 。 视 犹 比 也 。 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 。 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 。 殷 有 鬼 侯 、 梅 伯 , 《 春 秋 》 变 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 。 异 畿 内 谓 之 子 。 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 , 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 。 周 公 摄 政 致 大 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 , 封 王 者 之 后 为 公 , 及 有 功 之 诸 侯 , 大 者 地 方 五 百 里 , 其 次 侯 四 百 里 , 其 次 伯 三 百 里 , 其 次 子 二 百 里 , 其 次 男 百 里 。 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 , 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 。 是 以 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 者 , 唯 天 子 畿 内 不 增 , 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 。 ○ 朝 , 直 遥 反 , 卷 内 皆 同 。 畿 , 求 衣 反 。 狭 音 洽 , 后 文 同 。 太 平 音 泰 。 斥 , 昌 石 反 。 黜 陟 , 上 丑 律 反 ; 下 竹 力 反 。 主 为 , 于 伪 反 , 下 “ 为 有 ” , “ 亦 为 有 ” 同 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 附 庸 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 天 子 畿 内 之 田 及 畿 外 五 等 诸 侯 , 及 畿 内 公 、 卿 受 地 多 少 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 象 日 ” 至 “ 元 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 按 《 元 命 包 》 云 “ 日 圆 望 之 广 尺 , 以 应 千 里 ” , 故 云 “ 象 日 月 之 大 , 亦 取 晷 同 也 ” 者 。 按 《 考 灵 耀 》 云 “ 地 与 星 辰 四 游 升 降 於 茸 茯 里 之 中 。 夏 至 之 景 , 尺 有 五 寸 , 是 半 茸 茯 里 , 得 万 五 千 里 ” 。 故 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 日 景 於 地 , 千 里 而 差 一 寸 ” , 是 千 里 同 一 寸 也 。 细 而 言 之 , 就 千 里 之 内 , 亦 渐 渐 分 数 不 同 。 此 云 同 一 寸 者 , 大 略 而 言 之 , 非 但 象 日 月 大 小 , 又 取 晷 同 , 故 云 亦 。 云 “ 以 禄 公 、 卿 、 大 夫 元 士 ” 者 , 即 下 文 “ 三 公 之 田 视 公 侯 , 天 子 之 卿 视 伯 ” 以 下 是 也 。 按 下 注 云 “ 待 封 王 之 子 弟 ” , 此 唯 言 “ 公 、 卿 、 大 夫 、 元 士 ” 者 , 举 正 者 言 之 耳 。 ○ 注 “ 皆 象 ” 至 “ 治 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 皆 象 星 辰 之 大 小 也 ” 者 , 按 《 元 命 包 》 云 “ 王 者 封 之 , 上 应 列 宿 之 位 ” , 注 云 “ 若 角 亢 为 郑 , 房 心 为 宋 之 比 ” 。 又 云 “ 其 馀 小 国 不 中 星 辰 者 , 以 为 附 庸 ” , 是 象 星 辰 大 小 也 。 非 但 象 星 辰 , 其 百 里 者 又 象 雷 , 故 《 援 神 契 》 云 “ 王 者 之 后 称 公 , 大 国 称 侯 , 皆 千 乘 , 象 雷 震 百 里 ” , 是 取 法 於 雷 也 。 其 七 十 里 者 倍 减 於 百 里 , 五 十 里 者 倍 减 於 七 十 里 , 故 《 孝 经 》 云 德 不 倍 者 , 不 异 其 爵 ; 功 不 倍 者 , 不 异 其 土 , 故 转 相 半 , 别 优 劣 。 云 “ 不 合 谓 不 朝 会 也 ” 者 , 谓 不 得 与 诸 侯 集 合 朝 会 天 子 也 。 云 “ 小 城 曰 附 庸 ” 者 , 庸 , 城 也 , 谓 小 国 之 城 , 不 能 自 通 、 以 其 国 事 附 於 大 国 , 故 曰 附 庸 。 此 不 能 五 十 里 , 故 为 小 国 之 城 。 若 《 诗 》 “ 崇 墉 言 言 ” , 及 《 易 》 “ 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ” , 是 大 国 之 城 亦 名 庸 也 。 云 “ 元 , 善 也 。 善 士 谓 命 士 也 ” 者 , 按 《 易 · 文 言 》 云 “ 元 者 , 善 之 长 也 ” , 故 元 为 善 也 。 按 《 周 礼 》 注 “ 天 子 上 士 三 命 , 中 士 再 命 , 下 士 一 命 ” , 故 云 “ 善 士 谓 命 士 ” , 则 上 中 下 之 士 , 皆 称 元 士 也 。 天 子 之 士 所 以 称 元 者 , 异 於 诸 侯 之 士 也 。 《 周 礼 》 公 侯 伯 之 士 , 虽 一 命 不 得 称 元 士 , 其 夏 、 殷 以 上 , 诸 侯 之 士 皆 不 命 也 。 故 下 文 云 “ 小 国 之 卿 , 与 下 大 夫 一 命 ” , 是 士 不 得 命 也 。 云 “ 此 地 , 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 ” 者 , 以 夏 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 。 若 不 百 里 、 七 十 里 、 五 十 里 , 则 不 得 为 万 国 也 。 故 知 夏 爵 三 等 之 制 , 如 此 经 文 不 直 举 夏 时 , 而 云 殷 所 因 者 , 若 经 指 夏 时 , 则 下 当 云 万 国 , 不 得 云 凡 九 州 千 七 百 七 十 三 国 , 故 以 为 殷 所 因 夏 爵 三 等 之 制 也 , 其 国 则 少 於 夏 也 。 云 “ 殷 有 鬼 侯 梅 伯 ” , 按 《 明 堂 位 》 云 “ 脯 鬼 侯 ” , 又 《 吕 氏 春 秋 》 云 “ 昔 纣 为 无 道 , 杀 梅 伯 而 醢 之 , 杀 鬼 侯 而 脯 之 , 以 礼 诸 侯 於 庙 ” , 《 楚 辞 》 云 “ 梅 伯 菹 醢 ” , 是 殷 有 鬼 侯 梅 伯 也 。 郑 引 此 者 , 证 殷 有 侯 有 伯 , 二 王 之 后 称 公 , 则 殷 亦 有 公 可 知 也 。 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 ” 者 , 按 《 公 羊 传 》 桓 十 一 年 九 月 , “ 郑 忽 出 奔 卫 。 忽 何 以 名 ? 《 春 秋 》 伯 、 子 、 男 一 也 , 辞 无 所 贬 ” , 何 休 云 “ 《 春 秋 》 改 周 之 文 , 从 殷 之 质 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 一 辞 无 所 贬 , 皆 从 子 ” 。 《 春 秋 》 之 时 , 伯 亦 得 称 子 , 子 亦 得 称 伯 。 今 郑 是 伯 爵 , 忽 若 称 子 , 与 成 君 无 异 , 则 不 见 在 丧 之 降 贬 , 故 在 丧 降 而 称 名 , 非 为 贬 责 称 名 , 故 云 辞 无 所 贬 。 何 休 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 为 一 , 皆 从 称 子 也 。 郑 康 成 此 注 之 意 , 合 伯 、 子 、 男 以 为 一 , 皆 称 伯 也 , 与 何 休 不 同 , 故 郑 云 “ 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 。 若 殷 家 夷 狄 之 君 , 大 者 亦 称 伯 , 故 《 书 序 》 云 “ 巢 伯 来 朝 ” , 注 云 “ 伯 , 爵 也 。 南 方 远 国 ” 。 云 “ 则 殷 爵 三 等 者 , 公 、 侯 、 伯 也 ” 者 , 则 公 百 里 , 侯 七 十 里 , 伯 五 十 里 也 。 云 “ 异 畿 内 谓 之 子 ” 者 , 畿 外 既 有 公 、 侯 、 伯 , 标 异 畿 内 , 特 谓 之 子 爵 。 虽 为 子 , 若 作 三 公 , 则 受 百 里 之 地 。 若 作 卿 , 则 受 七 十 里 之 地 。 若 作 大 夫 , 则 受 五 十 里 之 地 。 殷 家 虽 因 於 夏 , 畿 内 之 制 , 与 夏 不 同 。 夏 之 畿 内 国 , 皆 方 五 十 里 , 故 郑 注 《 尚 书 》 万 国 之 数 云 “ 四 百 国 , 在 畿 内 ” , 是 皆 五 十 里 。 殷 之 畿 内 , 据 下 文 “ 有 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 ” , 是 与 夏 不 同 也 。 张 逸 问 : “ 殷 爵 三 等 , 公 、 侯 、 伯 , 《 尚 书 》 有 微 子 、 箕 子 何 ? ” 郑 答 云 : “ 微 子 、 箕 子 , 实 是 畿 内 采 地 之 爵 , 非 畿 外 治 民 之 君 , 故 云 子 也 。 ” 云 “ 周 武 王 初 定 天 下 , 更 立 五 等 之 爵 , 增 以 子 、 男 ” 者 , 按 《 尚 书 · 武 成 》 云 “ 列 爵 惟 五 , 分 土 惟 三 ” , 既 云 “ 列 爵 惟 五 ” , 故 知 增 以 子 、 男 也 。 云 “ 而 犹 因 殷 之 地 , 以 九 州 之 界 尚 狭 也 ” 者 , 解 所 以 列 爵 既 五 , 则 应 五 等 之 土 , 上 公 五 百 里 以 下 , 犹 因 殷 之 地 。 公 、 侯 百 里 , 伯 七 十 里 , 子 、 男 五 十 里 为 三 等 , 以 虽 伐 纣 , 九 州 之 地 尚 隘 狭 , 未 得 五 等 之 封 故 也 。 云 “ 周 公 摄 政 致 太 平 , 斥 大 九 州 之 界 , 制 礼 成 武 王 之 意 ” 者 , 斥 大 谓 开 斥 广 大 , 於 先 中 国 方 三 千 里 , 今 方 七 千 , 是 斥 大 九 州 之 界 也 。 武 王 既 列 爵 惟 五 , 是 意 欲 为 五 等 之 封 , 但 为 界 狭 。 今 周 公 为 五 等 之 封 , 是 成 武 王 之 意 。 云 “ 诸 侯 大 者 地 方 五 百 里 ” 以 下 , 皆 《 大 司 徒 职 》 文 。 云 “ 所 因 殷 之 诸 侯 , 亦 以 功 黜 陟 之 ” 者 , 谓 周 之 诸 侯 , 既 以 有 功 封 建 其 国 , 所 因 殷 之 诸 侯 , 既 无 大 罪 , 不 可 以 绝 灭 。 亦 如 周 之 诸 侯 , 以 勋 多 少 黜 退 之 , 升 陟 之 。 殷 之 诸 侯 大 者 百 里 , 今 日 有 功 则 升 陟 , 或 二 百 里 , 或 三 百 里 , 是 陟 之 也 。 云 黜 者 , 谓 於 周 家 有 过 , 诸 侯 党 纣 为 恶 者 , 皆 黜 退 之 , 不 复 得 为 诸 侯 。 或 黜 咸 至 七 十 、 五 十 里 , 或 有 罪 黜 为 附 庸 也 。 云 “ 其 不 合 者 , 皆 益 之 地 为 百 里 焉 ” , 谓 其 不 以 功 过 黜 陟 者 , 谓 平 常 诸 侯 , 皆 益 之 地 , 使 满 百 里 焉 。 云 “ 周 世 有 爵 尊 而 国 小 , 爵 卑 而 国 大 ” 者 , 张 逸 疑 而 不 解 , 以 问 於 郑 , 郑 答 之 云 : “ 设 今 有 五 十 里 之 国 於 此 , 无 功 可 进 , 无 过 可 退 , 亦 就 益 其 地 , 为 百 里 之 国 。 爵 尊 而 国 小 者 , 若 虞 虢 之 君 , 爵 为 公 , 地 方 百 里 。 爵 卑 而 国 大 者 , 侯 四 百 里 , 伯 三 百 里 , 子 、 男 二 百 里 , 皆 大 於 虞 虢 。 ” 郑 通 言 男 亦 二 百 里 者 , 据 男 有 功 , 得 附 庸 者 言 之 耳 , 大 於 虞 虢 百 里 之 意 。 云 “ 惟 天 子 畿 内 不 增 以 禄 群 臣 , 不 主 为 治 民 ” 者 , 解 畿 内 之 地 , 公 、 侯 、 伯 、 子 、 男 皆 增 其 地 , 今 畿 内 、 公 卿 大 夫 采 地 不 增 益 之 者 , 本 以 禄 赐 群 臣 , 不 须 增 益 其 地 , 以 其 不 主 为 治 民 者 也 。 外 土 诸 侯 本 为 治 民 , 须 使 民 利 国 , 故 须 增 益 其 封 。 周 之 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 郑 注 《 小 司 徒 》 云 : “ 百 里 之 国 凡 四 都 , 五 十 里 之 国 凡 四 县 , 二 十 五 里 之 国 凡 四 甸 。 ” 故 崔 氏 云 : “ 畿 内 有 百 里 之 国 , 有 五 十 里 之 国 , 有 二 十 五 里 之 国 。 ” 《 元 命 包 》 云 : “ 周 爵 五 等 法 五 精 , 《 春 秋 》 三 等 象 三 光 。 ” 说 者 因 此 以 为 文 家 爵 五 等 , 质 家 爵 三 等 。 若 然 , 夏 家 文 应 五 等 , 虞 家 质 应 三 等 。 按 《 虞 书 》 “ 辑 五 瑞 ” , “ 修 五 礼 五 玉 ” , 岂 复 三 等 乎 ? 又 《 礼 纬 含 文 嘉 》 云 : “ 殷 爵 三 等 , 殷 正 尚 白 , 白 者 兼 正 中 , 故 三 等 。 夏 尚 黑 , 亦 从 三 等 。 ” 按 《 孝 经 》 夏 制 , 而 云 公 、 侯 、 伯 、 子 男 , 是 不 为 三 等 也 。 《 含 文 嘉 》 之 文 , 又 不 可 用 也 。  制 : 农 田 百 亩 。 百 亩 之 分 , 上 农 夫 食 九 人 , 其 次 食 八 人 , 其 次 食 七 人 , 其 次 食 六 人 。 下 农 夫 食 五 人 。 庶 人 在 官 者 , 其 禄 以 是 为 差 也 。 农 夫 皆 受 田 於 公 , 田 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 。 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 , 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 。 分 或 为 粪 。 ○ 分 , 扶 问 反 。 食 音 嗣 , 下 同 , 徐 音 自 。 差 , 初 佳 反 , 徐 初 宜 反 , 下 注 同 。 墝 本 又 作 墽 , 苦 交 反 。 长 , 丁 丈 反 , 下 文 及 注 皆 同 。 粪 , 方 运 反 。 诸 侯 之 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 。 中 士 倍 下 士 , 上 士 倍 中 士 , 下 大 夫 倍 上 士 。 卿 四 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 次 国 之 卿 三 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 君 十 卿 禄 。 此 班 禄 尊 卑 之 差 。[ 疏 ] “ 制 农 ” 至 “ 卿 禄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 制 农 田 有 上 中 下 , 以 禄 庶 人 在 官 及 士 大 夫 , 并 卿 及 君 之 禄 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 农 夫 ” 至 “ 为 粪 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 农 夫 皆 受 田 於 公 ” 者 , 以 经 云 “ 制 农 田 ” , 是 王 者 制 度 ; 授 农 以 田 , 是 农 夫 受 田 於 公 也 。 云 “ 肥 墽 有 五 等 , 收 入 不 同 也 ” 者 , 按 《 周 礼 》 地 有 九 等 , 故 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 , 中 地 家 六 人 , 下 地 家 五 人 ” , 注 云 “ 有 夫 有 妇 , 然 后 为 家 。 自 二 人 以 至 於 十 人 为 九 等 ” , “ 一 家 男 女 七 人 以 上 , 则 授 之 以 上 地 , 所 养 者 众 也 。 男 女 五 人 以 下 , 则 授 之 以 下 地 , 所 养 者 寡 也 。 正 以 七 人 六 人 五 人 为 率 者 ” , 举 中 而 言 。 如 郑 此 言 上 地 家 七 人 者 , 为 中 地 之 上 ; 家 六 人 者 谓 中 地 之 中 ; 家 五 人 者 谓 中 地 之 下 。 以 此 推 之 , 下 地 之 上 家 四 人 , 下 地 之 中 家 三 人 , 下 地 之 下 家 二 人 , 则 上 地 之 上 家 十 人 , 上 地 之 中 家 九 人 , 上 地 之 下 家 八 人 , 是 有 九 等 , 从 十 人 而 以 至 於 二 人 。 此 经 地 惟 五 等 , 自 九 人 而 下 至 五 人 不 同 者 , 《 大 司 徒 》 所 云 农 夫 授 田 , 实 有 九 等 。 此 据 准 庶 人 在 官 之 禄 , 最 下 者 犹 五 人 , 故 从 上 农 夫 至 五 人 而 已 。 《 司 徒 》 “ 上 地 家 七 人 ” , 此 云 “ 上 农 夫 食 九 人 ” 者 , 谓 上 中 之 地 亦 为 上 地 , 即 上 农 夫 , 不 言 上 上 者 , 欲 取 九 人 当 下 士 禄 , 亦 与 《 司 徒 》 不 异 也 。 既 有 九 等 , 按 《 大 司 徒 》 “ 不 易 之 地 家 百 亩 , 一 易 之 地 家 二 百 亩 , 再 易 之 地 家 三 百 亩 ” , 地 惟 有 三 等 者 , 《 大 司 徒 》 言 其 大 纲 , 其 实 不 易 、 一 易 、 再 易 各 为 三 等 , 则 九 等 也 。 按 《 异 义 》 : “ 《 左 氏 》 说 山 林 之 地 , 九 夫 为 度 , 九 度 而 当 一 井 。 薮 泽 之 地 , 九 夫 为 鸠 , 八 鸠 当 一 井 。 京 陵 之 地 , 九 夫 为 辨 , 七 辨 而 当 一 井 。 淳 卤 之 地 , 九 夫 为 表 , 六 表 而 当 一 井 。 疆 潦 之 地 , 九 夫 为 数 , 五 数 而 当 一 井 。 偃 猪 之 地 , 九 夫 为 规 , 四 规 而 当 一 井 。 原 防 之 地 , 九 夫 为 町 , 三 町 而 当 一 井 。 隰 皋 之 地 , 九 夫 为 牧 , 二 牧 而 当 一 井 。 衍 沃 之 地 , 九 夫 为 井 。 赋 法 积 百 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 井 , 则 千 里 之 畿 , 地 方 百 万 井 , 除 山 川 坑 岸 三 十 六 万 井 , 定 出 赋 者 六 十 四 万 井 , 长 毂 万 乘 。 ” 如 《 异 义 》 此 说 , 则 方 十 里 凡 百 井 。 三 十 六 井 为 山 川 坑 岸 , 六 十 四 井 为 平 地 出 税 。 按 郑 注 《 小 司 徒 》 成 方 十 里 , 缘 边 一 里 , 治 为 沟 洫 , 则 三 十 六 井 , 其 馀 方 八 里 为 甸 , 六 十 四 井 出 田 税 , 与 《 异 义 》 不 同 者 , 《 异 义 》 所 云 通 山 林 薮 泽 九 等 而 言 之 , 郑 注 《 小 司 徒 》 者 , 据 衍 沃 平 地 而 言 之 , 所 以 不 同 也 。 《 异 义 》 九 等 者 , 据 大 略 国 中 有 山 林 , 至 衍 沃 之 等 言 之 。 《 周 礼 》 九 等 者 , 据 授 民 地 肥 瘠 有 九 等 , 与 《 异 义 》 不 同 也 。 《 尚 书 · 禹 贡 》 注 云 : “ 一 井 上 上 , 出 九 夫 税 , 上 中 出 八 夫 税 , 上 下 出 七 夫 税 , 中 上 出 六 夫 税 , 中 中 出 五 夫 税 , 中 下 出 四 夫 税 , 下 上 出 三 夫 税 , 下 中 出 二 夫 税 , 下 下 出 一 夫 税 。 ” 所 以 又 有 此 九 等 者 , 以 《 禹 贡 》 九 州 有 上 中 下 九 等 。 出 没 不 同 , 故 以 井 田 计 之 , 以 一 州 当 一 井 。 假 令 冀 州 上 上 出 九 百 万 夫 之 税 , 兖 州 下 下 出 一 百 万 夫 之 税 , 是 九 州 大 较 , 相 比 如 此 , 非 谓 冀 州 之 民 皆 出 上 上 , 兖 州 之 民 皆 出 下 下 , 与 《 周 礼 》 九 等 又 不 同 也 。 所 以 上 农 夫 得 食 九 人 者 , 以 《 史 记 》 云 上 地 亩 一 钟 , 钟 六 斛 四 斗 , 百 亩 百 钟 , 则 六 百 四 十 斛 。 按 《 食 货 志 》 又 云 “ 上 孰 , 其 收 自 四 斛 ” , 则 百 亩 四 百 斛 也 。 按 《 廪 人 》 中 岁 人 食 三 鬴 , 其 九 人 之 内 , 老 幼 相 通 , 不 皆 人 食 三 鬴 , 故 食 九 人 也 。 其 民 之 常 税 不 过 什 一 , 又 庶 民 丧 祭 费 用 又 少 , 且 年 有 丰 俭 , 不 恒 上 孰 。 崔 氏 以 为 亩 皆 一 钟 , 人 恒 食 四 鬴 , 又 为 什 二 而 税 , 又 云 祭 用 数 之 仂 者 , 苟 欲 计 筭 使 合 其 义 , 非 也 。 云 “ 庶 人 在 官 , 谓 府 史 之 属 ” 者 , 则 《 周 礼 · 大 宰 》 云 “ 府 六 人 , 史 十 有 二 人 。 ” 云 之 属 , 谓 工 人 、 贾 人 及 胥 徒 也 。 云 “ 官 长 所 除 , 不 命 於 天 子 国 君 者 ” , 官 长 谓 冢 宰 为 天 官 之 长 , 司 徒 为 地 官 之 长 , 自 所 命 , 或 若 大 府 为 府 藏 官 之 长 , 大 司 乐 为 乐 官 之 长 是 也 。 言 所 除 者 , 谓 所 命 之 官 , 除 去 其 旧 名 籍 。 《 周 礼 》 注 云 “ 凡 府 史 以 下 , 官 长 所 自 辟 除 ” , 以 其 非 九 命 之 内 , 故 知 不 命 於 天 子 国 君 也 。 若 子 男 之 士 虽 无 命 , 亦 当 命 於 国 君 也 , 以 其 称 士 故 也 。 ○ 注 “ 此 班 ” 至 “ 之 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 云 “ 下 士 视 上 农 夫 , 禄 足 以 代 其 耕 也 ” , 则 庶 人 在 官 者 , 虽 食 八 人 以 下 , 不 得 代 耕 , 故 《 载 师 》 有 官 田 , 谓 庶 人 在 官 之 田 , 大 夫 以 下 , 位 卑 禄 少 , 故 大 小 国 不 殊 , 卿 与 君 禄 重 位 尊 , 故 禄 随 国 之 大 小 为 节 。 按 《 周 礼 》 天 子 卿 、 大 夫 、 士 , 与 诸 侯 之 臣 执 贽 同 , 则 禄 亦 同 也 。 此 自 下 士 至 小 国 之 卿 倍 大 夫 禄 , 皆 据 无 采 地 者 言 之 , 故 郑 答 临 硕 云 : “ 王 畿 方 千 里 者 , 凡 九 百 万 夫 之 地 , 三 分 去 一 , 定 受 田 者 三 百 万 夫 。 出 都 家 之 田 , 以 其 馀 地 之 税 , 禄 无 田 者 , 下 士 食 九 人 , 中 士 食 十 八 人 , 上 士 三 十 六 人 , 下 大 夫 七 十 二 人 , 中 大 夫 百 四 十 四 人 , 卿 二 百 八 十 八 人 。  次 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 下 当 其 上 大 夫 。 小 国 之 上 卿 , 位 当 大 国 之 下 卿 , 中 当 其 上 大 夫 , 下 当 其 下 大 夫 。 此 诸 侯 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 之 序 也 。 其 爵 位 同 , 小 国 在 下 , 爵 异 , 固 在 上 耳 。 ○ 覜 , 吐 吊 反 。[ 疏 ] “ 次 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 诸 侯 使 卿 、 大 夫 、 士 覜 聘 班 序 行 列 之 法 , 各 随 文 解 之 。 ○ 注 “ 此 诸 ” 至 “ 上 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 文 既 称 大 国 小 国 大 小 并 在 则 非 是 特 来 故 知 使 卿 大 夫 覜 聘 并 会 也 。 云 : “ 其 位 爵 同 小 国 在 下 者 , 爵 同 , 谓 同 作 卿 也 。 据 经 文 , 小 国 卑 於 大 国 , 故 知 小 国 之 卿 在 大 国 之 卿 下 。 云 “ 爵 异 , 固 在 上 耳 ” 者 , 谓 大 国 是 大 夫 , 小 国 是 卿 , 则 经 云 小 国 之 卿 , 位 当 大 国 之 上 大 夫 , 是 小 国 之 卿 , 爵 异 於 大 国 之 大 夫 。 其 爵 既 异 , 固 当 在 大 夫 之 上 。 必 知 爵 异 , 小 国 在 上 者 , 以 其 卿 执 羔 , 大 夫 执 雁 , 使 卿 絺 冕 , 大 夫 玄 冕 , 故 知 小 国 之 卿 , 不 得 在 大 国 大 夫 之 下 也 。  其 有 中 士 下 士 者 , 数 各 居 其 上 之 三 分 。 谓 其 为 介 , 若 特 行 而 并 会 也 。 居 犹 当 也 。 此 据 大 国 而 言 , 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 。 士 之 数 , 国 皆 二 十 七 人 , 各 三 分 之 上 九 、 中 九 、 下 九 , 以 位 相 当 , 则 次 国 之 上 士 当 大 国 之 中 , 中 当 其 下 , 小 国 之 上 士 当 大 国 之 下 。 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 。 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 。 ○ 三 分 如 字 。 为 界 音 界 。[ 疏 ] “ 其 有 ” 至 “ 三 分 ” 。 ○ 正 义 曰 : 中 士 者 , 谓 次 国 之 士 。 下 士 者 , 谓 小 国 之 士 。 大 国 之 士 既 分 为 三 分 , 次 国 小 国 之 士 亦 分 为 三 分 。 今 大 国 之 士 既 定 在 朝 会 , 若 其 有 中 国 之 士 小 国 之 士 者 , 其 行 位 之 数 , 各 居 其 上 国 之 三 分 之 二 , 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 而 次 国 上 九 当 大 国 中 九 , 次 国 中 九 当 大 国 下 九 , 是 当 其 大 国 之 三 分 之 二 。 小 国 以 次 国 为 上 , 小 国 上 九 当 次 国 中 九 , 小 国 中 九 当 次 国 下 九 , 亦 是 居 上 三 分 之 二 也 。 是 各 居 上 之 三 分 。 ○ 注 “ 谓 其 ” 至 “ 为 微 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 “ 谓 其 为 介 ” 者 , 若 《 聘 礼 》 “ 士 介 四 人 ” 是 也 。 若 特 行 , 则 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” 是 也 。 本 国 出 使 , 其 行 至 他 国 , 与 诸 国 并 会 也 。 云 “ 此 据 大 国 而 言 ” 者 , 以 经 必 云 中 士 下 士 , 不 云 上 士 , 是 文 以 大 国 为 主 , 以 中 国 下 国 来 当 之 , 故 知 据 大 国 而 言 。 云 “ 大 国 之 士 为 上 , 次 国 之 士 为 中 , 小 国 之 士 为 下 ” 者 , 解 经 之 中 士 为 中 国 之 士 , 下 士 为 下 国 之 士 。 经 虽 无 上 士 之 文 , 以 中 士 下 士 类 之 , 则 上 士 为 大 国 之 士 也 。 就 上 士 中 士 下 士 之 内 , 各 分 为 上 九 、 中 九 、 下 九 。 言 大 国 之 士 为 上 , 不 解 经 之 上 字 者 , 自 谓 次 国 以 大 国 为 上 , 小 国 以 次 国 为 上 耳 。 云 “ 凡 非 命 士 , 亦 无 出 会 之 事 ” 者 , 即 《 祭 法 》 庶 士 是 也 。 云 “ 《 春 秋 传 》 谓 士 为 微 ” 者 , 隐 元 年 “ 及 宋 人 盟 於 宿 ” , 《 公 羊 传 》 云 “ 孰 及 之 ? 内 之 微 者 也 ” , 是 谓 士 为 微 也 。  凡 四 海 之 内 九 州 。 州 方 千 里 , 州 建 百 里 之 国 三 十 , 七 十 里 之 国 六 十 , 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 凡 二 百 一 十 国 。 名 山 大 泽 不 以 封 , 其 馀 以 为 附 庸 间 田 。 八 州 , 州 二 百 一 十 国 。 建 , 立 也 。 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 。 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 。 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 。 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 其 民 同 财 , 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 。 此 大 界 方 三 千 里 , 三 三 而 九 , 方 千 里 者 九 也 。 其 一 为 县 内 , 馀 八 各 立 一 州 , 此 殷 制 也 。 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 , 七 七 四 十 九 , 方 千 里 者 四 十 有 九 也 。 其 一 为 畿 内 , 馀 四 十 八 。 八 州 各 有 方 千 里 者 六 , 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 , 谓 之 大 国 。 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 , 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 , 谓 之 次 国 。 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 , 及 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 。 盈 上 四 等 之 数 , 并 四 十 六 。 一 州 二 百 一 十 国 , 则 馀 方 百 里 者 百 六 十 四 也 。 凡 处 地 方 千 里 者 五 方 , 百 里 者 五 十 九 , 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 。 ○ 间 音 闲 , 章 , 之 尚 反 。[ 疏 ] “ 凡 四 ” 至 “ 十 国 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 一 节 论 四 海 之 内 九 州 , 州 别 建 国 多 少 及 附 庸 间 田 之 法 , 如 郑 所 注 , 此 经 云 是 殷 法 也 。 《 周 礼 》 则 九 服 , 夷 镇 蕃 三 服 谓 之 四 海 , 四 海 之 内 , 谓 要 服 以 内 。 殷 则 服 数 无 文 , 则 必 不 与 周 同 。 按 《 尔 雅 · 释 地 》 云 : “ 九 夷 八 狄 七 戎 六 蛮 , 谓 之 四 海 。 ” 孙 炎 云 : “ 海 之 言 晦 , 晦 闇 於 礼 义 。 ” 此 言 四 海 之 内 , 谓 夷 狄 之 内 也 。 地 方 三 千 里 , 以 开 方 计 之 , 三 三 如 九 , 方 千 里 者 有 九 。 其 一 为 天 子 县 内 , 下 文 具 之 。 以 外 八 州 , 州 别 方 千 里 者 有 一 。 州 建 百 里 之 国 三 十 , 是 公 国 也 ; 七 十 里 之 国 六 十 , 是 侯 国 也 ; 五 十 里 之 国 百 有 二 十 , 是 伯 国 也 , 是 一 州 凡 二 百 一 十 国 。 必 二 百 一 十 国 者 , 按 《 元 命 包 》 云 : “ 阳 成 於 三 , 列 於 七 , 三 七 二 十 一 , 故 二 百 一 十 国 也 。 ” “ 其 馀 以 为 附 庸 间 田 ” , 谓 置 二 百 一 十 国 外 之 馀 地 , 为 附 庸 间 田 也 。 若 封 人 , 附 於 大 国 谓 之 附 庸 。 若 未 封 人 , 谓 之 间 田 。 每 州 二 百 一 十 国 所 馀 之 地 者 , 则 下 文 云 “ 方 百 里 者 十 , 方 十 里 者 六 十 ” 是 也 。 ○ 注 “ 建 立 ” 至 “ 地 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 建 是 树 立 之 义 , 故 建 为 立 也 。 云 “ 立 大 国 三 十 , 十 三 公 也 ” 者 , 郑 以 天 子 县 内 三 公 之 国 亦 百 里 , 今 畿 外 大 国 亦 百 里 , 是 准 拟 畿 内 三 公 之 地 , 故 云 “ 十 三 公 ” 也 。 每 十 个 国 则 准 一 公 , 是 三 十 国 准 於 三 公 也 。 云 “ 立 次 国 六 十 , 十 六 卿 也 ” 者 , 亦 以 畿 内 六 卿 之 地 方 七 十 里 , 今 畿 外 次 国 亦 七 十 里 , 故 知 准 拟 六 卿 , 言 十 於 六 卿 六 十 也 。 通 三 孤 则 谓 之 九 卿 , 据 有 职 事 者 言 之 , 故 为 六 卿 也 。 云 “ 立 小 国 百 二 十 , 十 二 小 卿 也 ” 者 , 小 卿 则 天 子 畿 内 大 夫 , 国 方 五 十 里 , 今 畿 外 小 国 亦 五 十 里 , 是 准 拟 大 夫 , 当 十 於 十 二 小 卿 也 。 定 本 云 “ 十 十 二 小 卿 ” , 重 有 十 字 , 俗 本 直 云 十 二 小 卿 , 俗 本 误 也 。 云 “ 名 山 大 泽 不 以 封 者 , 与 民 同 财 ” 者 , 若 封 诸 侯 , 则 诸 侯 为 主 , 若 不 得 取 其 财 物 , 故 不 封 诸 侯 , 使 民 共 取 , 故 《 山 虞 职 》 云 “ 令 万 民 时 斩 材 , 有 期 日 ” 是 也 。 云 “ 不 得 障 管 , 亦 赋 税 之 而 已 ” 者 , 既 不 封 诸 侯 , 其 诸 侯 不 得 障 塞 管 领 , 禁 民 取 物 , 民 既 取 物 , 随 其 所 取 赋 税 而 已 , 故 《 泽 虞 》 云 “ 使 其 地 之 人 , 守 其 财 物 , 以 时 入 之 于 王 府 ” 是 也 。 定 本 云 “ 不 得 不 管 , 亦 赋 税 而 已 ” , 谓 虽 不 封 诸 侯 , 诸 侯 不 得 不 管 。 若 如 此 解 , 则 於 “ 而 已 ” 二 字 为 妨 , 恐 定 本 误 也 。 云 “ 此 殷 制 也 ” 者 , 以 夏 时 万 国 , 则 地 馀 三 千 里 , 周 又 中 国 方 七 千 里 , 今 大 界 三 千 , 非 夏 非 周 , 故 云 “ 殷 制 也 ” 。 其 实 夏 之 末 年 , 亦 与 殷 同 方 三 千 里 , 故 下 云 “ 天 子 之 县 内 ” , 郑 注 云 “ 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 又 云 “ 夏 末 既 衰 , 夷 狄 内 侵 ” , “ 土 地 减 , 国 数 少 ” 是 也 。 云 “ 周 公 制 礼 , 九 州 大 界 方 七 千 里 ” 者 , 按 《 大 行 人 》 “ 邦 畿 方 千 里 , 其 外 方 五 百 里 , 谓 之 侯 服 ” 、 甸 服 、 男 服 、 采 服 、 卫 服 、 要 服 , 服 五 百 里 , 通 王 畿 四 面 相 距 为 七 千 里 。 《 大 行 人 》 要 服 已 外 , 即 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 要 服 以 内 为 中 国 也 。 云 “ 设 法 一 州 , 封 地 方 五 百 里 者 不 过 四 ” 者 , 言 设 法 谓 假 设 为 法 , 非 实 封 也 , 故 《 职 方 》 云 “ 千 里 封 公 , 以 方 五 百 里 则 四 公 ” , 注 云 “ 每 事 言 则 者 , 设 法 也 ” , 是 不 实 封 。 必 知 不 实 封 者 , 以 每 州 有 四 公 , 八 州 则 三 十 二 公 。 周 之 上 公 , 则 惟 杞 、 宋 耳 , 故 知 非 实 封 也 。 一 州 有 千 里 之 方 六 , 则 一 个 千 里 之 方 , 为 方 百 里 者 百 ; 一 个 五 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 二 十 五 , 四 个 二 十 五 用 千 里 之 方 一 , 是 方 五 百 里 者 不 过 四 也 。 云 “ 又 封 方 四 百 里 者 不 过 六 ” 者 , 以 一 个 四 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 一 十 六 , 六 个 一 十 六 为 九 十 六 , 是 用 百 里 之 方 九 十 六 , 为 六 个 四 百 里 之 国 , 故 云 “ 方 四 百 里 者 不 过 六 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 四 。 云 “ 又 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” 者 , 以 一 个 三 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 九 , 十 一 个 九 为 九 十 九 , 是 用 百 里 之 方 九 十 九 , 故 云 “ 封 方 三 百 里 者 不 过 十 一 ” , 用 千 里 之 方 一 , 犹 馀 百 里 之 方 一 。 云 “ 又 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 者 , 以 一 个 二 百 里 之 国 , 为 方 百 里 者 四 , 二 十 五 个 二 百 里 国 , 用 千 里 之 方 一 , 故 云 “ 封 方 二 百 里 者 不 过 二 十 五 ” 。 云 “ 盈 上 四 等 之 数 ” 者 , 谓 将 此 百 里 小 国 一 百 六 十 四 , 添 盈 公 、 侯 、 伯 、 子 四 等 之 数 四 十 六 , 则 为 一 州 二 百 一 十 国 也 。 云 “ 则 馀 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 者 , 以 其 上 惟 云 “ 馀 方 百 里 者 , 谓 之 小 国 ” , 不 显 其 数 多 少 , 直 言 盈 上 四 等 之 数 。 四 等 既 有 四 十 六 , 若 添 满 二 百 一 十 , 必 须 百 六 十 四 , 故 云 “ 方 百 里 者 , 百 六 十 四 也 ” 。 云 “ 凡 处 地 方 千 里 者 五 , 方 百 里 者 五 十 九 ” 者 , 封 公 则 四 , 是 用 千 里 之 方 一 ; 封 侯 则 六 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 伯 十 一 , 又 用 千 里 之 方 一 ; 封 子 二 十 五 , 又 用 千 里 之 方 一 , 封 男 百 , 又 用 千 里 之 方 一 。 是 处 地 方 千 里 者 五 , 男 国 更 须 六 十 四 , 则 应 须 百 里 之 方 六 十 四 , 但 千 里 之 方 六 , 封 侯 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 四 , 千 里 之 方 封 伯 十 一 之 外 , 犹 馀 百 里 之 方 一 , 是 五 个 千 里 之 方 内 , 总 馀 百 里 之 方 五 , 得 为 五 个 男 国 , 则 五 个 千 里 之 方 , 更 得 五 十 九 外 个 百 里 之 方 , 是 满 六 十 四 也 。 云 “ 其 馀 方 百 里 者 四 十 一 , 附 庸 地 也 ” 者 , 以 百 里 之 方 百 , 去 其 五 十 九 , 故 馀 四 十 一 也 。 按 郑 注 《 大 司 徒 》 云 “ 侯 附 庸 九 同 , 伯 附 庸 七 同 , 子 附 庸 五 同 , 男 附 庸 茸 墁 。 ” 今 一 州 , 惟 有 方 百 里 者 四 十 一 , 得 备 侯 、 伯 、 子 、 男 一 百 一 十 国 附 庸 者 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 凡 诸 侯 为 牧 正 帅 长 , 及 有 德 者 , 乃 有 附 庸 ” , 非 国 国 皆 有 。 且 此 云 州 别 二 百 一 十 国 , 及 侯 附 庸 九 同 , 皆 设 法 而 言 , 非 实 事 也 。 注 “ 侯 附 庸 九 同 ” 者 , 诸 侯 有 功 可 进 为 公 , 为 四 百 里 之 上 加 九 同 , 得 进 为 五 百 里 也 。 伯 於 三 百 之 上 加 七 同 , 得 为 四 百 里 , 进 为 侯 也 。 子 於 二 百 里 之 上 加 五 同 , 得 为 二 百 里 , 进 为 伯 也 。 男 於 百 里 之 上 加 茸 墁 , 得 为 二 百 里 , 进 为 子 也 。 言 同 者 , 谓 积 累 众 附 庸 而 满 同 也 , 非 谓 一 附 庸 居 一 同 也 。 郑 注 《 司 徒 》 云 “ 公 无 附 庸 ” , 以 其 尊 极 故 也 。 故 郑 云 鲁 以 周 公 之 故 , 得 兼 四 等 , 加 二 十 四 附 庸 , 方 七 百 里 也 。  天 子 之 县 内 , 方 百 里 之 国 九 , 七 十 里 之 国 二 十 有 一 , 五 十 里 之 国 六 十 有 三 , 凡 九 十 三 国 。 名 山 大 泽 不 以 朌 , 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 。 县 内 , 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 。 殷 曰 畿 , 《 诗 · 殷 颂 》 曰 : “ 邦 畿 千 里 , 维 民 所 止 。 ” 周 亦 曰 畿 , 畿 内 大 国 九 者 , 三 公 之 田 三 , 为 有 致 仕 者 副 之 为 六 也 , 其 馀 三 , 待 封 王 之 子 弟 。 次 国 二 十 一 者 , 卿 之 田 六 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 十 二 , 又 三 为 三 孤 之 田 , 其 馀 六 , 亦 待 封 王 之 子 弟 。 小 国 六 十 三 , 大 夫 之 田 二 十 七 , 亦 为 有 致 仕 者 副 之 为 五 十 四 , 其 馀 九 , 亦 以 待 封 王 之 子 弟 。 三 孤 之 田 不 副 者 , 以 其 无 职 , 佐 公 论 道 耳 , 虽 有 致 仕 , 犹 可 即 而 谋 焉 。 朌 读 为 班 。 ○ 朌 音 班 , 赋 也 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 间 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 明 天 子 县 内 之 国 数 多 少 及 禄 士 之 法 。 按 殷 之 与 周 称 , 畿 唐 虞 称 服 , 无 云 县 者 , 今 此 特 云 县 内 , 故 郑 云 “ 夏 时 天 子 所 居 州 界 名 也 ” 。 按 郑 注 《 益 稷 》 云 “ 禹 会 诸 侯 於 涂 山 , 执 玉 帛 者 万 国 , 四 百 国 在 畿 内 ” 。 今 此 畿 内 惟 有 九 十 三 国 者 , 盖 夏 之 一 代 畿 内 称 县 , 当 夏 禹 之 初 有 四 百 国 , 至 夏 之 末 , 土 地 既 咸 , 故 与 禹 世 不 同 , 未 知 於 时 县 内 国 数 多 少 , 汤 承 夏 末 之 后 , 制 为 九 十 三 国 。 记 者 言 县 , 明 其 承 夏 之 馀 , 国 数 是 殷 汤 之 制 , 故 与 四 百 国 不 同 也 。 “ 名 山 大 泽 不 以 朌 ” 者 , 畿 外 列 土 诸 侯 有 封 建 之 义 , 故 云 不 以 封 ; 畿 内 之 臣 , 既 不 世 位 , 有 朌 赐 之 义 , 故 云 不 以 朌 。 所 以 不 朌 者 , 亦 为 与 民 共 财 , 不 障 管 也 。 虽 不 障 民 , 取 其 财 物 , 亦 入 之 王 府 , 即 《 周 礼 》 山 虞 、 泽 虞 所 掌 是 也 。 “ 其 馀 以 禄 士 , 以 为 间 田 ” 者 , 谓 九 十 三 国 之 馀 , 则 下 文 云 “ 其 馀 方 百 里 者 六 十 四 , 方 十 里 者 九 十 六 ” 是 也 。 以 九 十 一 国 以 封 公 卿 大 夫 , 故 特 云 以 禄 士 。 其 实 公 卿 之 子 , 父 死 之 后 , 既 不 世 爵 , 得 食 父 禄 , 故 下 文 云 “ 大 夫 不 世 爵 ” , “ 未 赐 爵 , 视 天 子 之 元 士 , 以 君 其 国 ” ,